甲午战争前后维新运动的迅速成长,离不开康有为师生的努力。值此国难当头、传统学问“闹饥荒”、西学大量涌入的年代,他们从传统文化与西方学说中汲取养分,创造出一种“不中不西、即中即西”的新学派,引领时代的潮流。康有...[继续阅读]

    距今约7000年前,在尼罗河流域、两河流域、印度河流域以及黄河流域先后出现了一批远古文明,人类步入了文明时代。此后,随着文明的扩散与文化的交融,世界上又形成了中国文化圈、印度文化圈、伊斯兰文化圈、基督教文化圈等主要...[继续阅读]

    五四新文化运动后期,中国知识分子打破盲从西方的另一条路径是服膺马克思主义,走“以俄为师”的道路。以李大钊等人为代表的激进民主主义者突破了新文化运动初期奉西方文化为圭臬的教条,开始强调对西方文明要做具体分析,择...[继续阅读]

    辛亥革命缔造了中华民国,然而中华民国却未能促成中国的振兴。帝制复辟与军阀乱政接踵而来,民主共和制度名不副实。有识之士开始对传统文化糟粕展开大规模批判,新文化运动应运而生。在民主、科学精神的引领下,西方文化思潮...[继续阅读]

    鸦片战争后,中国同西方列强签订了一系列不平等条约。列强希望据此打开中国市场,倾销商品、牟取暴利。然而外国商品遭到了中国自然经济的抵制,鸦片贸易的快速增长也影响了其他商品的销售。由此,列强纷纷对清朝政府提出“修...[继续阅读]

    民国成立后,统一、富强的现代民族国家并未在民主共和制度的政治框架内逐步成为现实。恰恰相反,民初政局甚至愈发败坏。袁世凯攫取总统大位后,与革命党人纷争不断。随着他个人权势的日渐膨胀,民主共和制度遭到了严重的破坏...[继续阅读]

    洋务运动既是近代中国向西方学习从理论走向实践的重要一步,也是中国开始现代化进程的第一步。它对中国社会所产生的影响,远远超出了洋务派官员最初的改革设计方案。随着洋务事业的兴起,近代城市开始步入新的发展期。洋务...[继续阅读]

    采用西法练兵,在甲午战争前后即已出现。不过,近代中国较大规模的军制改革则是从清末新政开始的。1894年4月,广西按察使胡燏棻在天津小站按照西法操练“定武军”,此后由袁世凯接办,改称“新建陆军”,即北洋新军。与此同时,张...[继续阅读]

    19世纪清王朝的衰落与鸦片战争的爆发,对中国传统文化产生了较大的影响。儒家学说的内在格局也发生了某些变化,乾嘉时期曾盛极一时的汉学(即古文经学、朴学、考据学)逐渐没落,理学、今文经学、经世之学再度复兴。嘉道之际...[继续阅读]

    章炳麟《驳康有为论革命书》(节选)[1]夫长素所以不认奴隶,力主立宪以摧革命之萌芽者,彼固终日屈心忍志以处奴隶之地者尔。欲言立宪,不得不以皇帝为圣明,举其诏旨,有云“一夫失职,自以为罪”者,而谓亟亟欲开议院,使国民咸操选...[继续阅读]