中国历史到了黄帝时期,社会形态发生了很大变化,由许多氏族小国,联盟成大国,可以说原始公社达到了高峰,特别是中国的文化,已呈现出繁荣的景象,其主要标志是:有了哲学思想,人们对客观世界和社会生活有了一定的认识;中国汉字已...[继续阅读]
海量资源,尽在掌握
中国历史到了黄帝时期,社会形态发生了很大变化,由许多氏族小国,联盟成大国,可以说原始公社达到了高峰,特别是中国的文化,已呈现出繁荣的景象,其主要标志是:有了哲学思想,人们对客观世界和社会生活有了一定的认识;中国汉字已...[继续阅读]
[1][2][3][5][6][7]霍彦儒、郭天祥著《炎帝传》,陕西旅游出版社1999年10月出版。[4]陕西人民教育出版社1993年出版的《轩辕黄帝不是传说人物》书49-50页。[8]《炎帝与汉民族论集》,三秦出版社2003年出版,231页。[9]《轩辕黄帝不再是传说人...[继续阅读]
本文从八卦的产生和《易经》的形成,论述中国文化的起源和对文明的开辟。主要阐述:八卦是对《河图》的继承和发展,这是中国文化之源;中国古人类认识世界有“两个密码”和“一把钥匙”,从而产生了丰富的哲学思想和灿烂的文化...[继续阅读]
[1]彭曦《试说少典和有蟜》一文《炎帝论》55-56页[2]《伏羲文化概纶》甘肃文化出版社2004年出版122页[3]《黄帝文化志》陕西人民出版社2008年出版,169页。[4]《伏羲文化研究》2007年第1期侯维民文章。...[继续阅读]
中国人认为我们古代只有四大发明,并为此骄傲和自豪。中国古代只有四大发明吗?这是不是把自己看得过于渺小了吗?难道中国人真的落后于埃及、巴比伦、印度等国吗?中国的科学史最早是英国人李约瑟写的,他发掘中国古代的科学文...[继续阅读]
为了进一步了解伏羲,我们特意对甘肃省天水市伏羲庙和大地湾遗址进行了一番考察。天水伏羲庙天水伏羲庙,本名太昊宫,俗称人宗庙、人祖庙,在今天水市西关伏羲路北,是建立在元代三皇庙基础之上,专门祭祀和纪念伏羲的宫廷式建...[继续阅读]
[1]《炎帝论》23页[2]葛文华:《北首岭仰韶文化与炎帝的踪迹》一文,《炎帝论》45页[3]《炎帝与民族复兴》中周延良《炎黄部族图腾考》一文,陕西人民出版社2006年版。...[继续阅读]
炎帝与黄帝都是中华民族的始祖,是中国文明史的开创者,是伟大的历史人物,自古就受到后世子孙的敬仰和崇拜,可以说炎帝功德齐天厚,黄帝伟绩日月明。何谓神农氏?神农氏的称谓与农耕文明的创立有关。当我国人类进入农耕社会后...[继续阅读]
[1]《光明日报》1996年11月20日[2]刘萧瑛《打开“伏羲先天太极图”宇宙模式之门、兼论其中蕴藏的自然奥秘》,《伏羲文化研究》2008年第4期。...[继续阅读]
《史记·五帝本纪》讲到黄帝远游时说:“东至于海,登丸山,及岱宗。西至空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。”我认为黄帝东到山西及泰山和豫西,西到崆峒和鸡头,北到河北符釜山,确有不少记载...[继续阅读]