独龙族是中国人口最少的民族之一,根据历次全国人口普查统计:1953年全国第一次全国人口普查,独龙族没有统计数字。1964年全国第二次人口普查,独龙族总人口为3090人。1982年全国第三次人口普查,全国有独龙族人4633人。1990年全国第四...[继续阅读]

    烟雨南伊河珞渝地区位于喜马拉雅山东段南侧,“珞渝”是藏语音译,意为西藏的“南方之地”,是珞巴族的故乡。珞渝地区北邻喜马拉雅山脉,南与印度毗邻,西连门隅,东望察隅,这个地方层峦叠嶂,森林茂密,四季常青,群山连绵、河流星...[继续阅读]

    阿昌族民居建筑的建材主要有土、木、石。房屋多为穿斗式木结构,外围砌“土基”(未经烧制的土坯)墙,屋顶为悬山式结构,盖黑瓦。房屋内各房间之间用木板或篱笆分隔。民居干栏式楼房阿昌族民居通常是“一正两厢”的宅院式结构...[继续阅读]

    1981年10月,广东龙门县开展文物普查工作,在蓝田的寒山、上围、双夏、谭家湾、杨屋村等近水向阳的山边发现瑶族人穴居的遗址。1987年3月,广州市文物管理委员会和广州市博物馆专家到蓝田考察瑶民生活穴居遗址(其时龙门县属于广...[继续阅读]

    阿昌族民间舞蹈主要有窝罗舞、象脚鼓舞、嘎秧舞三种大型集体舞蹈。(一)窝罗舞窝罗舞是一种具有浓郁民族特色的古老的阿昌族民间舞蹈,主要流行于梁河、腾冲一带阿昌族地区,它以自然景观和神奇景象为舞蹈造型,有“日头打伞”...[继续阅读]

    景颇族信仰万物有灵的原始宗教、崇拜自然和祖先。他们认为日、月、鸟、兽、石、树都有灵魂,可以是人的吉凶祸福。每逢遇到播种、收割、疾病、婚丧、械斗等大事,都要请巫师,用杀猪、剽牛、宰鸡以行祭祀。祭祀农业神和谷种...[继续阅读]

    历史上阿昌族没有文字,普遍使用汉文和傣文,梁河、潞西两地阿昌族多使用汉文;陇川户撒、腊撒阿昌族既用汉文也用傣文,傣文主要用于宗教领域。早在明清时期,阿昌族就开始使用汉文记事,户撒、腊撒地区的佛寺、奘房和墓地保存...[继续阅读]

    一、礼拜伊斯兰教五功之一,亦即拜功。波斯语称为“乃玛孜”。塔吉克人信奉伊斯兰教伊斯玛仪教派,不注重表面的宗教仪式。除加玛艾提哈那外,不设礼拜寺。礼拜每天只做两次(晨礼和昏礼)。在塔吉克族中,每天坚持礼拜者大多为...[继续阅读]

    布朗族的古代先民,经过长期的生产实践,积累了一些对天文、历法、气象演变的认识,并总结了原始的辨别方位、季节和气候的方法。布朗族人对日月有自己的认识。布朗族人从日月星辰的升降、树木的向背来辨别方位。一、日月星...[继续阅读]

    布朗族作为云南最早的原始居民之一,长期居住在山区、半山区,云南原始农耕文化的产生与他们有着重要的联系。在农业生产中适时耕作,按季节播种,是保证粮食作物获得收成的首要环节,违背农时,逆时而作,只会徒劳无收。在佛教文...[继续阅读]