宰相的职守即在助理天子处理国事,君主可以干预司法,宰相自然也得参与。故宋神宗时,曾公亮认为中书论证刑名为不对时,王安石辩之曰:“有司用刑不当,即差官议定;议有不当,中书自宜论奏,取决人主。此所谓国体,岂有中书不可论证...[继续阅读]
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宰相的职守即在助理天子处理国事,君主可以干预司法,宰相自然也得参与。故宋神宗时,曾公亮认为中书论证刑名为不对时,王安石辩之曰:“有司用刑不当,即差官议定;议有不当,中书自宜论奏,取决人主。此所谓国体,岂有中书不可论证...[继续阅读]
陆容(1436—1496),字文量,号式斋,江苏太仓人。成化二年(1466)进士,历官兵部职方郎中,南京吏部主事,累进浙江右参政。与张泰、陆齐名,时号“娄东三凤”。其藏书之富,见闻之周洽,似非二人所能及。钱谦益称:“陆容好学,居官手不...[继续阅读]
文学艺术是人类生活的形象描绘。由于性是人类生活的一个重要方面,所以性文学艺术也必然是人类整个文学艺术的重要内容之一。它以十分形象的笔触描绘出人们在爱情、婚姻和性方面的喜怒哀乐、风俗习惯、动人事迹、追求的美...[继续阅读]
贾辅(1191—1254),字元德,祁州蒲阴(今河北安国)人。初仕金为蒲阴令,祁州刺史。入元,迁镇国上将军,隶张柔,从征南北,屡建战功。张柔开都元帅府于满城,命辅行元帅府事,迁左副元帅。贾辅虽系彪勇武官,而天性喜为学,好聚书,军征南北...[继续阅读]
如果说,巫术完全是无稽之谈,那么中国神秘文化的另一内容《易经》是有许多科学道理的。这些科学道理是那么深奥,以至现代人还不能完全理解它,全世界有不少学者还在不断地研究它。在《易经》中有不少有关性的内容,更值得注意...[继续阅读]
中国禅宗产生于南北朝时,在唐代发展为佛教中的一个独立的支派。禅宗讲究不立文字,拈花微笑,于会心处即自有妙悟。围棋谓之“坐隐”、“手谈”,同样无须言语,在黑与白的无声的对话中即自有一种境界。于是,棋与禅,便有了内在...[继续阅读]
抗日民主政权的地方行政区域的划分,概为边区、县及乡三级。(一)抗日边区之政权组织及职权边区参议会边区参议会既是边区的民意机关,也是行使边区立法权的最高机关。参议员由边区公民选举产生,采用直接、普遍、不记名投票的...[继续阅读]
严嵩(1480—1565),字惟中,号介溪,江西分宜人。弘治十八年(1505)进士,授编修,移疾归,读书钤山十年。世宗时历官礼部右侍郎、武英殿大学士、吏部尚书,累官太子太师,居首辅。恃宠揽权,贪贿赂,亲佥邪,凡直陈时政者皆斥戳之。嵩子世蕃...[继续阅读]
在5045名中国历代藏书家中,根据其出身、职业和社会地位综合分类作出如下统计:中国藏书家群体分类统计表续表著名学者藏书家黄宗羲曾说过:“藏书非好之与有力者不能。”(黄宗羲《天一阁藏书记》,见《南雷文案》卷二)这就是说...[继续阅读]