综上所述,我们可以得出如下的初步认识:清代的批头是从事办理批文(或批件)并携带批文(或批件)运解相关物资之人的统称,他们是在官府和民众之间从事经济活动的中介。批头的出现具有重要的历史意义。明清时期是中国经济变革最...[继续阅读]

    在如何实现人与社会关系的和谐上,家学文化也给出了独到的解答。杜氏家学强调通过“爱国主义”与“社会责任感”的教育,使个人的命运与社会的发展相协调,从而实现人与社会的荣辱与共。对如何协调个人与社会,个人与国家的关...[继续阅读]

    《山右会馆碑》的书写者为杜受田,碑志署其名为:“光禄大夫工部尚书加三级纪录三次杜受田。”据《清史稿》卷三八五《杜受田传》载:“杜受田,字芝农,山东滨州人……道光三年进士……十八年,擢工部侍郎,调户部。二十四年,连擢...[继续阅读]

    《石画龛论述》作为一部内容如此丰富的杂文全集,其对于研究杜堮本人思想、杜氏家族文化及当时的历史问题、政治问题、军事问题等内容均具有重要的价值,下面试作简略论述。其一,《石画龛论述》具有重要的艺术价值。杜堮一...[继续阅读]

    我们通过《滨州革除歇家批头记》及其他史料可以得出如下认识:明清之际的“歇家”是从事这一职业的人和组织的统称。另外,除常见的“歇家”之外,明清之际还有“务主歇家”“下官歇家”“跟子歇家”等多种类型。“歇家”和...[继续阅读]

    杜氏家族是中国历史上有着数千年辉煌历史和拥有大批才俊的望族,“根据典籍记载,杜氏为尧之后,属祁姓。大约从周成王时代开始,被封于杜”①,相传西周时期的杜伯为杜氏家族之始祖。明洪武二年(1369年)杜氏家族的一支从河北枣强...[继续阅读]

    杜氏家族是中国历史上有着数千年辉煌历史的望族,“根据典籍记载,杜氏为尧之后,属祁姓。大约从周成王时代开始,被封于杜”①,相传西周时期的杜伯为杜氏家族之始祖。明洪武二年(1369)杜氏家族的一支从河北枣强迁至山东滨州,数...[继续阅读]

    博大精深、源远流长的古代家学文化是中国传统文化的重要组成部分,是历代世家大族得以长期存在和发展的不竭动力。家学文化凝聚着丰富多彩的“和谐”思想,这些思想对促进人的综合成长、和谐发展,促进人与人之间的和谐相处...[继续阅读]

    按:《杜氏述训》原称为《述训》,中国古代家训的命名往往贯之以姓氏,因此按照古代家训的命名范式,故称之为《杜氏述训》。《杜氏述训》为杜氏十四氏孙杜堮所撰,初收录于其文集《石画龛论述》中,后杜氏第七修家谱《滨县杜氏...[继续阅读]

    家学文化首先关注自我的和谐。家学通过促进家族成员的综合性、全面性成长以达到他们自身和谐的目的。在家学的濡染下,人们不但能习得文化知识,得到道德情感陶冶,接受劳动锻炼,还能获得很多实用的生存技能,可以说,家学文化...[继续阅读]