米开朗琪罗在1564年去世之后，圣彼得教堂的设计就由希腊十字架变为拉丁十字架，带有延伸的东部中殿，给人一种游行进入教堂内部的感觉，但隐藏了米开朗琪罗的大穹隆，那个大穹隆现在却设置在离教堂正面更远的地方。这种线...[继续阅读]

    献祭山《旧约》一开始就描绘了一幅理想的和谐画面，那是人与上帝在治理万物中享受创造关系的天堂。很快，那个完美关系被打破，被上帝创造治理万物的人，发现自己为得到上帝的青睐而你争我夺。亚伯献祭的羔羊是蒙悦纳的...[继续阅读]

    以圣洛伦佐教堂为例，在西方，除了洗礼池，还有圆形或向心形教堂建筑。在君士坦丁大帝发布最新敕令后，基督教会采用的主要建筑形式是仿造罗马长方形会堂，那是罗马共和国初期以来典型的公共建筑形式。它们就是一个大厅...[继续阅读]

    在死亡弥漫空气的时代里，上帝显得十分遥远，无非是个审判人类罪恶的严厉法官；除了他独生子耶稣基督的热情与受难以外，没有人可以获得上帝的怜悯。这样的认知不仅仅反映在礼拜仪式上，也反映在教堂建筑上。挂十字架的...[继续阅读]

    希腊与其他早期基督教世界的情形相同，它发展了长方形会堂作为其最早的教堂建筑模式，那种模式改变了古典希腊庙宇的建筑风格，从而使之得到强化，例如雅典的帕提侬神庙。在帖撒罗尼迦有如此好的例子：阿彻罗泊以托（A...[继续阅读]

    虽然在312年之前，已经专门在罗马城为基督徒修建了崇拜用的教堂，但后来的教堂都建在了老城之外。不仅是因为城内人口拥挤，而城外土地宽阔，更容易选址，还因为基督徒受迫害时期形成的风俗演变，人们会在圣餐礼上举行殉...[继续阅读]

    人们再次发现古典传统里其实有一种认知，那就是细致而平衡的比例反映了神的一个属性。常常用来论证此点的是上帝如何教导所罗门王修建耶路撒冷的圣殿（参《列王纪上》6—8∶30），学者们也发现沙特尔大教堂的结构具有精确...[继续阅读]

    19世纪早期，铸铁让哥特式成为教堂建筑伟大新时代的理想建筑风格。18世纪，传统的公共牧场被封闭，方兴未艾的工业革命令英国在19世纪成为首屈一指的制造业大国，大量人口从乡村迁入城市。在约翰·卫斯理和查尔斯·卫斯理带...[继续阅读]

    亨利八世在英国的改革有别于欧洲大陆改教者的宗教改革。他的目的主要不是改革教会或圣礼仪式，虽然就攫取钱财来说，修道院是很容易被抓到把柄的猎物，但他更想从罗马教皇的控制下独立出来，好解除自己那桩无继承人的婚...[继续阅读]

    宗教改革标志着人们上教堂的态度开始改变，与其说是参加一场典礼仪式，不如说是出席一场传道人、唱诗班和风琴弹奏者以讲道为主的戏剧表演。这是新教教会崇拜仪式的中心脉络/主线，并由此进入对特定传道人或唱诗班崇拜吹...[继续阅读]