“三一”是武帝时郊祀的新神,所谓“三一”,即太一、天一、地一。最初谬忌方士要求祭太一时说:“天神中最尊贵的是太一,太一的辅佐是五帝。古代天子在春秋两季于东南郊祭太一,每天用太牢礼祭(“太牢”指牛、羊、猪),一连七天...[继续阅读]

    主要有三个方面:一是祭祀天的郊礼。古人对天的信仰常常具体化为对上帝的崇拜。战国秦汉时代,人们认为“天有五帝”。所谓“五帝”即白帝、青帝、黄帝、赤帝、黑帝。很显然,这种“五帝”观念与阴阳五行学说在当时的盛行是...[继续阅读]

    汉朝以来,曾连续发生黄河决口洪患,引起汉武帝的高度重视。他从即位后的第八个年头开始治理瓠子河,直至元封二年(前109年)告一段落,历时二十三年。面对滔滔黄河,大浪滚滚东流,思绪也随之奔涌。他亲临治黄现场,即兴写下《瓠子...[继续阅读]

    张骞,汉中郡城固县(今陕西城固县)人,建元初为郎。郎官虽是个不大的官,然是郎中令下的属官,可以充当皇帝左右的侍从,有望被皇帝赏识,提拔为高官。恰巧这时武帝从一个匈奴俘虏口中得到了一个信息说,汉文帝四年(前174年),匈奴老...[继续阅读]

    景星②显见,信星③彪列,象载昭庭,日亲以察。参侔开阖,爱推本纪,汾睢出鼎,皇祜④元始。五音六律,依韦飨昭,杂变并会,雅声远姚。空桑琴瑟结信成,四兴递代八风生。殷殷钟石羽禽鸣,河龙供鲤醇牺牲⑤。百末⑥旨洒布兰生,泰尊柘浆...[继续阅读]

    董仲舒在其《对策》中说:“太学者,贤士之所关也,教化之本原也。今以一郡一国之众,对亡应书者,是王道往往而绝也。臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士。”兴太学,置明师使尊儒进程具体化。利用学校教育来传播统治阶级的思想...[继续阅读]

    河西因在黄河以西而得名,又因它夹在祁连山与北山之间,形成一条长约一千多公里,宽百公里或仅数公里的天然狭长地带,犹如一条长廊,故称河西走廊。河西走廊的历史最早见于史籍的是《尚书》的《舜典》、《禹贡》等篇。其中有三...[继续阅读]

    刘彻是汉景帝刘启次子,为王美人(在武帝即位后,被尊为王太后)所生。四岁时,被封为胶东王(封邑在今山东平度市附近)。后其兄长、太子刘荣被废后,立他为太子,当时他才七岁。在他被立太子以前,有一天,他的姑母、馆陶公主刘嫖,把...[继续阅读]

    汉武时代是中华传统文化保护、继承和发展的辉煌时期。在秦始皇焚书之后,汉初开始搜求、收藏遗书,汉武帝把这一活动推向高潮、形成制度,收集了大量遗书,对继承和发展中国传统文化作出了重大贡献。汉武帝的组织、倡导推动了...[继续阅读]

    人和熊斗,在西汉时是都城长安的一种风尚,汉宫中有射熊馆一处。据《汉书》记载,武帝刘彻自己就曾亲自“手格熊”,其他有关斗熊的记载及传说就更多了。熊在古代被视为力的象征。汉武帝登基不久,正当年轻力壮,非常喜欢游猎,借...[继续阅读]