秦州(今天水)魁盛班建立,以演天水小曲为主,兼演秦腔。班主为秦州三阳川陈旺之父陈某(名不详)。...[继续阅读]

    在古丝绸之路上,活跃着一支“好歌舞于道”③的粟特商胡,《新唐书·西域传》称其为“昭武九姓”。“昭武九姓”,本系秦汉河西月氏之后裔。远在战国时期,河西走廊有乌孙和月氏两个游牧民族长居倚守,他们“随畜迁徙”,以游牧为...[继续阅读]

    考古发现,从酒泉果园乡至嘉峪关城楼整整13公里的戈壁沙砾之下,深埋着的魏晋古墓竟达1400多座。部分墓室还完好保存着数量极丰的砖壁画,其创作时间在公元220─420年之间,较敦煌壁画还要早出140年。已开掘的八座墓葬中,就存有砖壁...[继续阅读]

    3月6日,第四届中国艺术节筹委会在兰州举行新闻发布会,筹委会副主任、副省长陈绮玲对搞好艺术节的宣传提出了要求。4月13日至16日,甘肃省文化厅召开了第二次全省特约剧作者会议,全面检查了创作成果,交流了创作经验,讨论了重点...[继续阅读]

    1月1日,大型民族舞剧《丝路花雨》由西安电影制片厂拍成舞台艺术片,在兰州举行首映式。8月,《武玉笑剧作选》由甘肃人民出版社出版。9月10日至10月10日,甘肃省文化局剧目工作室与剧协甘肃分会举办的剧本讨论会在泾川县城举行。...[继续阅读]

    秦腔衣箱建制之一。存放秦腔戏曲角色杂衣、靴鞋及各种兽形的专门衣箱,故亦称“三衣”。计有:水衣、青袍、丑衣(早期秦腔丑衣与今日不同,是左蓝右白的对襟袄)等。靴鞋本应归于杂衣箱,无杂衣箱时则归为三衣箱。兽形包括虎、...[继续阅读]

    张掖县四十里店子王兴志组建以王氏家族为主体的一个秦腔戏班,称王家戏班(当地称王家老班子),在本县及洪水城(今民乐县)一带庙会演出。泾川县城隍庙及乐楼重建竣工,动用“献戏会”银一百八十两。...[继续阅读]

    甘肃的舞剧创作,无论从数量上还是从产生的影响看,都有比较坚实的基础。在新中国成立后的相当一个时期内,保持了一支比较稳定和有一定实力的创作、编导队伍。难能可贵的是,当时的甘肃歌舞团有几位在从事歌舞艺术创作的同时...[继续阅读]

    “七紧”:头道须生、大净、正旦、小旦,再加二道须生、二净、小生。仅有这“七行”,派班长临场派演角色,就显得颇为紧张。“八慢”:如果在“七行”之中再加一丑,变为“八行”,派班长便可慢慢调配兼角演员。“九消停”:倘若在...[继续阅读]

    “宝卷”也叫“念卷”或“经曲”,是敦煌佛经讲唱的一脉传承。十六国时期,佛教初入东土,受到河西“五凉”政权的特别推崇和提倡,“五凉”国主莫不“世信佛教”,佛教在河西地区扎根极深。南北朝时期,据有北方的前秦、后秦两...[继续阅读]