民间音乐,也叫民俗音乐、民乐或民曲。在《中国民间音乐》中,伍国栋把它定义为:“民间音乐是当今世界各国、各民族传统文化中存见的一部分既古老又现代的音乐文化类型,是始创于人民大众又供人民大众在日常社会生活中通过口...[继续阅读]

    2005年12月22日,国务院《关于加强文化遗产保护的通知》中明确规定:(一)开展非物质文化遗产普查工作。各地区要进一步做好非物质文化遗产的普查、认定和登记工作,全面了解和掌握非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生...[继续阅读]

    宝卷,是由唐代寺院中的“俗讲”演变而来的一种说唱文学形式,它的文体和敦煌变文很相似,被人们称作“活着的敦煌变文”。“它的一部分沿袭着讲经的路子变为宗教科仪、教派经卷和布道书,另一部分则沿着说因缘、讲故事的俗讲...[继续阅读]

    在古代,敦煌是中西文化交流和融会的中心地带,也是中西商品的集散地,受此影响,甘肃民间艺术似乎比其他地方更具特殊性,呈现出鲜明的多样性与多元化色彩。...[继续阅读]

    非物质文化遗产保护工作,既是继承和弘扬中华民族优秀文化传统,又是推动建设有中国特色的社会主义先进文化的一项宏大的系统工程。要有效、有序地开展非物质文化遗产的抢救和保护工作,必须明确非物质文化遗产的保护主体及...[继续阅读]

    庄浪高抬,是庄浪社火的组成部分,俗称“故事”。清乾隆《庄浪志略·风俗》载:“立春之先旦,迎土牛、扮戏彩,以导芒神,士女竞观,是日啖春饼游春郊。”①后来,这种习俗就发展成了高抬社火。这是一份珍贵的民间文化艺术遗产,20...[继续阅读]

    (一)神话神话是文学创作中最古老的口头艺术形式之一,中外口头文学研究者都给神话下过定义,大概有一百多种。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中说:“任何神话都用想象并借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形...[继续阅读]

    《保护非物质文化遗产公约》第一条规定,“口头传说和表述,包括作为非物质文化遗产媒介的语言”属于非物质文化遗产,其中“口头传说和表述”指的就是民间文学,可见民间文学在非物质文化遗产中占有相当重要的地位。“民间文...[继续阅读]

    鬼神信仰是普遍存在于世界各地各民族的信仰之一,也是鬼故事和神意识产生和流传的思想根源。原始人将灵魂观念回复到解释人和自然万物的生死存亡的现象时,则认为实体虽然死亡或消失,但灵魂仍然存在,而脱离了实体的灵魂便成...[继续阅读]

    埃及的努比亚遗址,位于尼罗河的上游,由古埃及十九世王朝著名法老拉姆西斯二世于公元前8世纪建造,是埃及南部最宏伟壮观的遗迹群,包括阿布·辛拜勒(AbuSimbel)的拉姆西斯二世的庙宇和菲莱岛(Philae)上司生育和繁殖的女神艾西丝神庙...[继续阅读]