贞元八年,韩愈作《争臣论》,提出:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”(《韩昌黎全集》卷一四)我们可以把这看作他走上文坛的开始。从这时起,到韩愈逝世的长庆四年这段时...[继续阅读]

    这个时期散文思想的一个重要内容,是主张“剥非”、“补失”和指陈时病。皮日休在《文薮序》中说他学元次山编《文编》的精神而编《文薮》。元结编《文编》,说明了他写文章的目的是有为而发。“其意必欲劝之忠孝,诱以仁惠...[继续阅读]

    就在散文文体文风改革进入高潮的差不多同时,诗歌领域也开始了革新。诗歌革新的思潮从贞元末开始,到元和中达到了高潮,元和末渐至尾声,长庆以后,转入了对另一种诗歌思想的追求。长庆三年(823),元稹为浙东观察使、越州刺史,白...[继续阅读]

    在艺术追求上,这个时期也表现出了反对尚实、尚俗、务尽的文学思想倾向。此时诗人多轻元、白而崇杜、韩。杜牧在《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭》中,引李戡对元、白的一段批评:诗者可以歌,可以流于竹,鼓于丝,妇人小...[继续阅读]

    与创作倾向的转变相一致,这个时期的文学思想也起了变化。它的文学思想的主要倾向不是盛唐那种高扬情调和风貌,不是那种理想主义的风骨说,不是杜甫、元结那种反映战乱生活的写实倾向的讽兴说,也不是后来韩、柳、刘、白那种...[继续阅读]

    活跃在这个时期的主要诗人有韦应物、刘长卿、李嘉祐、戴叔伦、顾况、戎昱、畅当和被称为大历十才子的钱起、司空曙、李端、卢纶、耿[[!NFDA7]]、吉中孚、苗发、崔峒、夏侯审、韩翃,还有著名的诗评家皎然。他们中的大多数人...[继续阅读]

    一明人谢榛说:“予夜观李长吉、孟东野诗集,皆能造语奇古,正偏相半,豁然有得。并夺搜奇想头,去其二偏:险怪如夜壑风生,瞑岩月堕,时时山精鬼火出焉;苦涩如枯林朔吹,阴崖冻雪,见者靡不惨然。”(《四溟诗话》卷四)谢榛要去掉的李...[继续阅读]

    一尚实、尚俗的诗歌创作倾向的出现,虽早在贞元年间,但是重功利的诗歌主张的被引入这一创作倾向中,却是永贞末到元和初才开始的。永贞二年二月,白居易罢校书郎,与元稹同迁居于永崇坊华阳观,准备应制举,“闭户累月,揣摩当代之...[继续阅读]

    与这个时期诗歌创作中追求淡泊情思与淡泊境界有一定关系,诗歌理论中出现了一个重要观点,这便是司空图的提倡味外之味,韵外之致、象外之象、景外之景。司空图《与李生论诗书》有如下一段著名的话:文之难,而诗之难尤难。古今...[继续阅读]

    这个过渡期的存在,有其复杂的原因。自文学发展之角度考察,隋朝建立前夕,文学的发展有三种可供选择的方向。梁、陈之际,有重抒情的一支,创作上的代表是阴铿、何逊、吴均等人,理论上的代表是钟嵘。这一支有很高的成就,但其时...[继续阅读]