从传统史学开始,我们看到了史学发展的一系列环节与进程的具体内容。在过去,是在传统史学即固定的对象、固定的方法、固定的价值来确立历史研究的基本构架与方法的。关于对象,主要是将历史局限于政治史的立场:如中国之二十...[继续阅读]

    从“书法文化”的宽与泛,走向书法符号文化的专,思维又向深层推进了一步。汉字符号作为一个现成的证据,向世人表明“书法符号文化”作为一个固有名词的大抵不谬。书法本来写的就是汉字符号嘛!汉字符号本来也就是文化的一种...[继续阅读]

    与自然美相对,书法美是一种艺术之美。如果说自然美是一种客观存在,因此对自然美的欣赏通常较多的是有赖于感受与体悟,那么艺术美则是人的创造的结果,它有相当明显的“人心营构”的痕迹,因此对艺术美的欣赏除了感受与体悟之...[继续阅读]

    书法学习心理研究,是一个更需要认知心理支撑的研究项目。学习的目的就是为了“知”,为了获得,把“未知”变为“已知”,故而它与认知心理之间的关系,是一种彼此相融的关系。书法学习需临摹,于是从学习心理(它比较笼统)又转向...[继续阅读]

    书法学研究的范畴(一)——史学与美学对基本立场的清理是为了更好地寻找到一个最佳出发点,但出发点毕竟只是出发点,要真正进入实质性的内容探讨,还有许多艰苦的工作等待我们去做。要从事书法学学科研究,自然首先应该确定其...[继续阅读]

    书法理论研究中关于创作心理方面的研究十分匮乏,没有心理学成果的支撑,所谓的创作与鉴赏研究,至少在现阶段也只能是浮光掠影,满足于一般的常识介绍或引用一些古代书论充数而已。这既是一种对现状的评估,也是一种历史的规定...[继续阅读]

    书法史学研究与目前的问题——创作史理论研究的基础即在于史,可以说,没有史就没有理论。任何一个学者检验某一学科研究水准的高低优劣,首先依据的也即是“史”。故而,我们在学科研究的分论研究中,首先即把书法史作为最重要...[继续阅读]

    把情绪型的“散怀抱”与理智型的“凝神静思”作为一组对比内容,我们发现了其中还牵涉到更多的心里内容。比如关于意识、关于情感等等。首先来看意识。以心理学方法来分类,则在一个“意识”的概念之下可以分为三种心理状态...[继续阅读]

    以分类的方式看书法艺术形态,最好的办法是进行对比。我们在此处指出三个不同的比较基准。第一,是基于书法是视觉艺术,于是书法与各艺术门类进行外部特征的比较,看看同是艺术表现,书法拥有哪些共通的形态?又拥有哪些独特的...[继续阅读]

    “艺术哲学”是一个典型的外来概念。这首先是因为:“艺术”这个词本身就是外来的,并且它的词性也是地道“外来”的;而“哲学”则无论是词义、词性、词源,恐怕都是外来的。外来的艺术哲学的学问,能很好地解释古老的、民族的...[继续阅读]