晚年毛泽东患白内障,医术精湛的青年眼科大夫唐由之为他成功地施行了手术。在手术后轻松愉快的交谈中,诙谐的毛泽东论及唐大夫的名字,随口吟诵出鲁迅的诗作《悼杨铨》:岂有豪情似旧时,花开花落两由之。何期泪洒江南雨,又为...[继续阅读]

    儒家思想是传统中国的主导思想。中国人的伦理道德观念系统中的基本概念,也主要来自儒家学派。一般地说,伦理道德讨论的是处理人际关系的准则;特殊地说,伦理道德讨论的是处理父子、夫妇、长幼、君臣、尊卑、朋友之间具体关...[继续阅读]

    对联是有独立意义的对偶句,是中国一种独特的文学形式。研究对联的专家们认为,这一文学形式起源于桃符。传说上古之时,有名叫荼、郁垒的兄弟二人,能抓鬼除害。于是人们将他俩的形象刻在桃木板上,农历新年之时悬于门户,以驱...[继续阅读]

    《孟子·尽心下》记载了这样一则有趣的对话:曾皙喜欢吃羊枣(一种小柿子),其子曾参在父亲去世后便不忍吃羊枣。公孙丑问孟子:炒肉末同羊枣哪一种好吃?孟子回答:炒肉末呀!又问:那么,曾参为什么吃炒肉末却不吃羊枣?回答:炒肉末是...[继续阅读]

    个体的人有独自的姓氏名号,群体的人也往往因为某一方面的特殊关系或者相同特性而拥有一个共同的代称。一般情况下,这种群体代称不可能自封,而是约定俗成,并且受到社会公众的认可,才得以流行于世。群体代称的组成形式,多种...[继续阅读]

    谜语是人民大众喜闻乐见的文学样式,古称廋词,亦称隐语。中国民间文学研究会会长钟敬文先生认为,“谜语是民间文学中一种特殊的韵文形式作品。它是表现人民智慧、培养和测验人民智慧的民间语言艺术。”[1]著名历史学家顾颉...[继续阅读]

    进入20世纪,与中国社会的变革和学术的现代化同步,姓名研究在采用科学理论、方法方面也出现了新的气象。1917年9月,王国维作《殷周制度论》,运用古文献和出土甲骨相印证的“二重证据法”,提出“据殷人文字,则帝王之妣与母,皆以...[继续阅读]

    姓名是一种社会现象,同时也是一种语言现象。当它以书面形式出现时,又是一种文字现象。语言文字是民族文化最有特色的组成部分之一。从这个意义上讲,在我们讨论中国姓名史的时候,研究姓名与中国语文的关系,不仅十分必要,而...[继续阅读]

    唐代诗人刘禹锡写过一首感怀世事沧桑的七言绝句《乌衣巷》:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。诗中所写朱雀桥,是南京城内秦淮河上的一座浮桥。乌衣巷离朱雀桥不远,这里是东吴时代的军营所在...[继续阅读]

    从相当的意义上讲,名字是人的社会角色的称谓。而人的社会角色的最简明区分,是男性与女性。于是,我们看到,名字与性别之间饶有兴味的种种关联。首先,是男性与女性在名字的构成和使用方面的区别。王国维说,“据殷人文字,则帝...[继续阅读]