畲族是一个淳朴谦和的民族,但绝不是一个逆来顺受的民族。由于他们对掠夺和压迫的反抗,历代文献中也留下了不少关于畲族民风剽悍的记载。例如:明代《惠州府志》认为广东畲民“喜仇杀,轻死急之,则易动”③;同治《广东通志》...[继续阅读]
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畲族是一个淳朴谦和的民族,但绝不是一个逆来顺受的民族。由于他们对掠夺和压迫的反抗,历代文献中也留下了不少关于畲族民风剽悍的记载。例如:明代《惠州府志》认为广东畲民“喜仇杀,轻死急之,则易动”③;同治《广东通志》...[继续阅读]
所谓亲属称谓,是指具有血统与婚姻连锁关系的亲属之间的称谓。每一个民族都有自己的亲属制度,即便是处于原始社会阶段的民族也是如此。与此相对应,每个民族也就有与其特定的亲属制度相对应的亲属间的称谓规则,这就是亲属称...[继续阅读]
畲族医药是我国民族医药大花园中的一朵奇葩,是畲族人民长期在生产、生活实践中与疾病作斗争的经验总结和智慧结晶。由于畲民长期居住在偏远闭塞、村落分散的山区,交通不便、经济落后,在特定的历史条件和地理环境中,畲民为...[继续阅读]
自隋唐以来,畲族长期居住在山区,依山结庐,耕山为业,射猎为生,生活所需大都依靠自己生产,基本上过着自给自足的贫困生活,商业经济极不发达。即使偶尔需要一些自己无法生产的商品,如铁制农具、生活用具,也多用以物易物的形式...[继续阅读]
就目前已知的文献和研究成果来看,至迟在隋唐之际,畲族已经聚居在闽、粤、赣三省交界的汀、漳、赣、潮一带。经过十多个世纪的辗转迁徙,如今已经广泛分布在福建全省各地、浙南、浙西南、赣南、赣东北、粤东等地的广大山区...[继续阅读]
畲族的教育事业很不发达,历代统治者都视畲民为化外之民,在文化教育上实行一系列的民族歧视政策。在一些地方,畲族子弟甚至不被允许进入学堂学习和参加科举考试。加上畲族没有自己的文字,居住也很分散,民族内部交流不便,难...[继续阅读]
畲族的文化传承是指畲族民族文化的延续和发展。历史上,畲族主要通过言传身教进行文化传承,讲古、祭祖、歌言、社会生产等都是常见的文化传承方式,承担着畲族民族文化延续的重任。近现代以来,随着民族教育从无到有逐渐发展...[继续阅读]
非物质文化遗产,指各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能以及与之相关的器具、实物、手工制品等)和文化空间。非物质文化遗产的范围包括:口头传承和表述,包括...[继续阅读]
畲族民间曾经有过相当丰富的造型艺术,但许多技艺在长期的历史演变中逐渐消失了,目前仅有银器制作工艺、剪纸和木刻、竹器编织等少量造型艺术流传在民间,但也面临着失传的危险。一、福安畲族银器制作工艺畲族人民崇尚银饰...[继续阅读]