勐梭事件。云南澜沧拉祜、佤等族人民反对外来侵略,捍卫祖国领土完整,保卫西南边疆的斗争。1937年春,中英第二次会勘中缅南段未定边界时,英方企图侵占我勐梭、西盟等地,为了揭露英国殖民主义者的阴谋,当地拉祜族人民会同佤、...[继续阅读]

    拉祜族民间岁时的划定及在此基础上形成的节日民俗事象丰富独特,季节的测定、日段的划分、十二禽兽历等都具有浓厚的民族色彩。由于历史上长期与汉族在经济文化上的交往,许多拉祜族地区吸收和采用了汉族的农历来推算岁时节...[继续阅读]

    云南省民族学会拉祜族研究委员会成立于1995年12月5日,是一个全省性、群众性、非营利性民间学术团体。学会驻址设在昆明市,下设一室五部,即办公室、联络部、文艺部、宣传部、文化部、妇女儿童发展部,目前主要在昆明市、普洱市...[继续阅读]

    拉祜族社会普遍重视个体成员生命过程中的人生仪礼,这些人生关键时期的特定仪礼所导引出的民俗事象是极其丰富和复杂的,是拉祜族整个人生民俗中的一个重要组成部分,主要有吉祥神秘的诞生仪礼、热烈多彩的婚庆仪礼、隆重繁...[继续阅读]

    拉祜族是一个以农业生产为主的民族,在长期的农业生产实践活动中,基于经验的积累和对自然现象的观察,逐渐形成了一种极为简单的岁时历法观。拉祜族的岁时历法因支系不同而有所不同,拉祜纳的岁时历法以年、月、日计算,与汉族...[继续阅读]

    根据拉祜族的传统习惯,婴儿的命名,被认为是关系到其成长的关键,人们很重视。一般是孩子出生后3天或满“一龙”(又称“一轮”,以12属相计算,12天为“一龙”)即给孩子取名,但也有到满月后才给孩子取名的。一般请“磨八”(巫师...[继续阅读]

    一、族称拉祜族自称“拉祜”,汉族历史文献按古音写作“卢鹿”“鲁屋”“喇乌”等。自秦汉以来,拉祜族历经无数艰难而又漫长的迁徙,形成不同的支系,却始终保留着一个共同的称谓“拉祜”,只有在有必要区分支系的情况下,各支...[继续阅读]

    漫长的原始游猎采集生活,造成了拉祜族民间工艺比较简单、粗放的特点,而且多为生活和祭祀用品。新中国成立后,拉祜族民间工艺有了较大的发展,有的已成为具有一定影响的民族工艺品,但总体而言,较之其他先进民族,拉祜族民间工...[继续阅读]

    一、村落山坡上的拉祜族村落村寨是随着人类生产生活的发展形成和建立起来的社会组织单位,拉祜语称“卡”,它是一个政治、经济、军事单位,它包括不同姓氏与不同族别的居民,完全是地缘性组织。拉祜族的村寨多建在海拔约150...[继续阅读]

    由于父系母系长期共存,致使古代拉祜族社会,没有能够发展起氏族制度和出现明显的氏族图腾崇拜。拉祜族古代父系、母系大家庭公社的长期存在,致使母系或父系家庭或氏族制的发展受到阻碍,因而没有形成发达的民族图腾崇拜,故没...[继续阅读]