1.建水文庙的历史沿革建水文庙始建于元至元二十二年(1285),是云南自昆明文庙修建以后,最早修建的文庙之一。明洪武十五年(1382),地方官府在元代庙学旧址上改设后,1389年府通判许莘开始重建孔庙,扩大了孔庙的规模,明宣德年间知府...[继续阅读]

    孔庙在建造过程中为了突出主体建筑物的雄伟壮观常常在大成殿前设置月台,月台是举行祭孔歌舞仪式的地方,同时有利于房屋的排水,防止大殿的木构件腐蚀,还使整个大殿显得稳定、崇高。大多数孔庙的月台为一层,曲阜孔庙和民国初...[继续阅读]

    修葺孔庙,在今天不仅是一种尊孔行为,更非是复古活动,而是为了积极开发地方文化旅游产业的历史资源,使这种文化旅游更具有民族性、地方性特色。如今各地政府已经开始着手当地孔庙的保护和利用工作,孔庙作为旅游产业中的文化...[继续阅读]

    儒家思想在欧洲也有影响,法国作家伏尔泰曾说,假如世人都像孔子那样仁义,世界就不会发生战争了。德国人卫礼贤在精通儒家文化之后这样教导他的学生:“所谓经济学说,社会学说,皆不如孔教。”英国人在18世纪曾建立了西方第一座...[继续阅读]

    《论语·雍也》篇:“子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁着静、知者乐,仁者寿。”孔子认为山水之美在于它具有君子或智者的德、仁、智、勇等品质相类似的特征。山可以使草木生长,鸟兽繁衍,财用增加,能给人带来好处而自己别无...[继续阅读]

    孔庙作为礼制建筑在选址上非常讲究。在古代社会中,对于地方孔庙来说往往和学宫合建。由于儒家学说的倡导,文治教化,十分注重教育和文人取仕,古人认为孔庙的择址影响到本地人才的培养,所以非常注重孔庙的周边环境。例如明正...[继续阅读]

    大成门作为进入主体建筑大成殿的入口,在建筑规制上通常比大成殿稍低,面阔五间,三间为多,屋顶形式和色彩一般都与大成殿保持一致,屋面以单檐歇山、悬山为多,但是也有例外,犍为孔庙大成殿屋顶就有抱厦出现(图6-35),清光绪年间祭...[继续阅读]

    图8-29曲阜孔庙假树支撑保护法图8-30曲阜孔庙钢管支撑保护法孔庙的古树历经沧桑,有的倾斜,重心不稳,有的腐朽,主干中空,容易风折,因此,防腐加固也是保护古树的一个重要方面。1.掏补树洞法主要是延缓古树的木腐。2.假树支撑法主...[继续阅读]

    图10-14安徽淮安清江文庙周边高度控制图图10-15曲阜孔庙周边的街景图10-16江苏南京夫子庙旁的商业街对孔庙周边建筑体量和形制进行控制,图10-14为淮安清江文庙周边高度控制图,与孔庙红墙相邻建筑尽可能规划为仿古街,以增强其文化...[继续阅读]

    在儒家思想中,山和水有一定的象征意义,《论语·雍也》:“知者乐水,仁者乐山。”阐释了人和自然的关系。儒家学说的倡导者董仲舒也认为秀丽的山水不仅可以洗净人的欲念,还能培养人平和中正的品德,使人能获取天地间的精华而获...[继续阅读]