古代柯尔克孜族的丧葬方式有火葬、土葬、树葬等。他们崇尚万物有灵的观念，崇拜自然界众神。他们认为其中的地神、火神和树神是主宰人类来世和生命的大神。地神创造了人类，叫“大地之母”。人类在大地上出生，死后还要...[继续阅读]

    柯尔克孜族是很早就运用较为完整的日、月、季、年及十二生肖历法的民族。根据《太平寰宇记·黠戛斯》记载，柯尔克孜族“谓岁首为茂师，谓月为哀，每三哀为一时，以分春、夏、秋、冬；以十二属纪年，假如岁在子则谓之鼠年...[继续阅读]

    一、阿不都卡德尔·托合塔诺夫阿不都卡德尔·托合塔诺夫（1916～2002年），长期从事教育工作。新疆乌恰县人。1937年毕业于苏联塔什干中亚细亚大学，20世纪40年代，制定了以阿拉伯文字母为基础的柯尔克孜文。为了推广使用这种文...[继续阅读]

    克孜勒苏柯尔克孜自治州地处边远山区，历史上教育事业比较落后。19世纪中叶之前，境内只有少数以培养宗教人员为目的的经文学校“迈迪热斯”。在20世纪30年代之前，柯尔克孜族的教育主要以宗教私塾教育和家庭教育为主。个...[继续阅读]

    柯尔克孜族的住所—般与他们的游牧和半游牧生活相适应。他们根据季节变化和农牧业生产的需要，分别居住毡房（勃孜围）、土房（塔木围）和木房（吉戛其围）。毡房冬季暖和，夏季凉爽，不存水，不积雪，拆卸方便，易于搬...[继续阅读]

    音乐和舞蹈是柯尔克孜族最珍贵的文化遗产之一。唐代黠戛斯人的音乐舞蹈已有一定的水平，且十分普及。《太平寰宇记·黠戛斯》称，“其乐器有鼓、笛、笙、篥、盘铃，大会又有赛骆驼、耍狮子、马技之类”。据一些汉文典籍记...[继续阅读]

    柯尔克孜族人生礼仪贯穿到人生的每一个阶段。诞生礼是人生开始的标志，是婴儿从生物学意义上的人向社会学意义上的人转变的表征。诞生礼不仅指婴儿出生后的一系列庆祝活动，还包括婴儿诞生前的和诞生后的一些仪式活动。...[继续阅读]

    柯尔克孜族民间口头文学内容丰富，规模宏伟，题材多样，流传甚广。在国务院颁布的第一批、第二批中国非物质文化代表作名录中已有英雄史诗《玛纳斯》以及帕米尔地区的民歌“奥隆”等两种入选。2009年联合国教科文组织公布...[继续阅读]

    国务院于2006年6月7日公布的第一批国家级非物质文化遗产代表作名录中，柯尔克孜族的英雄史诗《玛纳斯》赫然在目，其序号为25，编号为Ⅰ－25，是由新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州和新疆民间文艺家协会共同申报。英雄史诗《玛纳...[继续阅读]

    柯尔克孜族人的交通运输工具主要是马、骆驼和牦牛。他们以马、驼代步，以牦牛运载。古代有三件重要交通工具：雪橇、滑雪板和船只。《三国志·卷三十》注中引用《魏略·西戎传》的记载，坚昆人乘雪橇俗称木马，“不骑马而...[继续阅读]