一、起因和序幕20世纪40年代初,基诺族人民反抗国民党民族压迫的战斗是滇南边疆的一个非常重要的历史事件。在1941年11月至1943年4月约一年半的时间里,基诺族人民为了维护民族生存而全民奋起,并联合瑶、哈尼、布朗等民族一道,同...[继续阅读]

    一、特懋克节与备耕礼节基诺族把一年分为11个月,12月份称为“0”月,即没有名称的月份,为过年的日子。过去的先民曾唱有这样的歌词:基诺族一年11个月,一个月整整30天。基诺儿女勤劳勇敢,热爱劳动更热爱新生活,旧的传统不能丢...[继续阅读]

    新中国成立时,基诺族基本上还处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。新中国成立后,基诺族直接进入社会主义,彻底改变了刀耕火种、刻木记事、以物易物和祭鬼治病的落后面貌。如今,基诺族干部、大学生、医生、商人...[继续阅读]

    在过去几百年时间里,长期生活在原始社会之中的基诺族,所能获得效率最高的技术就是铁器锻造技术,基诺族对它充满了崇拜之情,并由此形成了一年一度最重要的传统节日——“特懋克”节(即打铁节)。20世纪80年代以来,西双版纳州推...[继续阅读]

    在西双版纳莽莽苍苍的热带雨林中,有一个令人无限神奇和向往的密境,生活着我国56个民族中被国务院最后一个认定的单一民族,这就是全国乃至世界独有的少数民族——基诺族。基诺山寨旅游景区经过二期开发民族民间文化后于20...[继续阅读]

    基诺族男青年16岁前戴的是阿妈缝制的便帽甚至不戴帽子,上身穿的衣服后背上绣的太阳花可以是圆形的,也可以是方形的。举行成年礼后的青年男子,帽子换成了包头巾,太阳花只能是圆形的,阿爸、阿妈还送他一个绣着彩色图案花的大...[继续阅读]

    基诺族是成文史前的原始社会民族,因此,原始宗教万物有灵的意识形态几乎伴随整个漫长的原始社会,贯穿在生产、生活当中。万物有灵论和多神崇拜是基诺族原始宗教的基础。基诺族早先处于严酷的大自然支配下和极其简陋的物质...[继续阅读]

    葬礼反映出社会体制即人们对死亡的传统观念。而基诺族更是如此,它的葬礼习俗与原始宗教密不可分,显现出敬畏祖先观念。下面以巴亚寨的葬礼为例。基诺族主要实行土葬,其丧葬过程可分为“遗体停放”“入殓”“出殡”“安葬...[继续阅读]

    关于基诺族的族源及族称,本地人世世代代口碑相传,均有明确的讲述。“基诺”一词源于基诺族先民在杰卓山居住的时代,当时出现了“基诺洛克”的名称。“基”为舅舅,“诺”为跟在后面,直译为跟在舅舅后面的人们,意译为舅舅的...[继续阅读]

    1958年以前,基诺族社会尚未出现脑力劳动和体力劳动的社会化分工,文学艺术尚未发展成为相对独立的社会意识形式,在一定程度上仍保存着原始形态的文学及艺术的特点。第一,由于没有出现脑力劳动和体力劳动的社会化分工,几乎每...[继续阅读]