绍兴古称“越”,地处中国东部沿海,位于良渚文化和河姆渡文化圈之间,是我国古代南方百越文化的中心和古籍记载中虞舜、夏禹活动的重要地区,也是春秋时期越国的政治、经济、文化中心。《竹书纪年》载:“周成王二十四...[继续阅读]
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绍兴古称“越”,地处中国东部沿海,位于良渚文化和河姆渡文化圈之间,是我国古代南方百越文化的中心和古籍记载中虞舜、夏禹活动的重要地区,也是春秋时期越国的政治、经济、文化中心。《竹书纪年》载:“周成王二十四...[继续阅读]
徐文长故事具备了民间文学应有的民俗依存性、故事原生性、传承方式的口头性和内容的变异性等一切特征。在新的历史条件下,徐文长故事必将继续开创传承、创新之路,得到更加有效的保护和开发利用。...[继续阅读]
徐文长故事在绍兴民间流传了三个多世纪,内容越传越丰富,地域越传越广阔。茶馆最早的传播形式是世代承袭、口耳相传,这是传讲的最主要的方式。传讲人以血缘、亲缘、师生缘等为纽带,以家庭、宗族为主线,由长辈向晚辈...[继续阅读]
徐文长故事的原生地绍兴市越城区(旧时称“山阴县”),留有众多的徐文长故事历史遗存依附点(文化纪念物):今绍兴市观巷大乘弄的青藤书屋,是徐渭出生、生活和读书的地方;市郊城南7.5公里的大木栅村姜婆山旁有徐渭墓;徐...[继续阅读]
民间传说,不论是人物、地名、风物等,常常会由一个或几个文化纪念物而唤起人们的记忆,并在人民群众中口耳相传,保存下来。由于社会生活的变革,尤其是地域经济的开发,水利、城建、住房的兴建和道路的拓展等,与传说...[继续阅读]
竿上取物有一年春天,徐文长的伯父想试试孩子们的聪明程度,拿了两只小木桶装上水,把十来个年纪相仿的小孩子领到一座又矮又小的竹桥旁边,说:“孩子们,你们能把这两桶水拎过去而不湿脚吗?要是谁能够拎过桥去,我就...[继续阅读]
在漫长的农耕社会中,弄堂小巷、台门桥头,茶余饭后、夏日纳凉之时,往往有人在那里讲述各种各样的故事。随着现代文明社会的发展,人们的生产生活方式发生了极大的变化,民间故事的传讲场所逐渐消失,很大程度上使传统...[继续阅读]
徐文长故事的内容主要有:惩罚土豪劣绅;抗击倭寇的奇谋战绩;诗词、对联和书画;解决疑难问题的智慧和谋略;对封建社会腐恶势力及丑恶现象的辛辣讽刺;对朋友和下层百姓的百般呵护;恶作剧故事等。这些故事全方位、多...[继续阅读]
中国共产党第十七次全国代表大会工作报告中指出,要重视文物和非物质文化遗产的保护,弘扬中华文化,建设中华民族共有的精神家园。保护文化遗产,既是一项刻不容缓的历史使命,更是一项长期的工作任务。根据上述精神,...[继续阅读]
正如俗谚所说:“金碑银碑,不如百姓口碑。”徐文长是绍兴妇孺皆知、传诵最多、口碑最好的历史文化名人。徐文长故事在民间广泛流传,它的土壤在于绍兴乡土社会,源头在于广大民众,而不是上层社会或少数文人墨客。茶馆...[继续阅读]