大奏鼓自“文革”经历重创之后,接着又面临着经济体制变革带来的考验。舞台化是大奏鼓发展的途径之一,更重要的是保护其原生形态。...[继续阅读]
海量资源,尽在掌握
从石塘镇还是一个岛屿开始到它与内陆相连,此间不知经过多少个世纪,即使是从1683年那次大规模的移民算起,也有两百年与世隔绝的历史,而此后,尽管它与内陆有路可通,但还是因为山岭的阻隔与外界联系极少,这种阻隔状态...[继续阅读]
大奏鼓从福建传到箬山之后,进入了一处比较独特的文化土壤,经过很长时间的融合、变异、派生、本土化等,逐渐衍化成迎神赛会上常见的一种形式。从目前所掌握的材料看,大奏鼓大概在二十世纪初到二十世纪50年代发展到了它...[继续阅读]
一、大奏鼓的化妆大奏鼓演员脸部需重彩化妆效果,白粉涂抹在被海风吹成古铜色的脸上,视觉效果极为强烈,双颊则涂上一大片红色油彩。具体来说,大奏鼓的化妆采用的主要是脸部的“单色平涂”,部位为脸颊及嘴唇,从目前...[继续阅读]
大奏鼓表演之际,各人先涂抹出一张红白两色的脸庞,然后戴上羊角帽,套上笼裤和斜襟衣,吹起唢呐,敲起大鼓、扁鼓、铜钟、木鱼、钹——从化妆到演出,这一切都一气呵成,海滩、石板路甚至是船上的甲板,皆是现成的舞台...[继续阅读]
这是为了适应女子大奏鼓队舞台和广场演出的需要,陈其盈参考了大奏鼓传统的演奏主旋律,再根据女子舞蹈的特点编写的曲谱。看得出其中既有陈其盈个人的发挥,也汲取了一些上世纪80年代改编之后加入的新元素。因为唢呐演奏...[继续阅读]
相比于别的同为非物质文化遗产的民间舞蹈,大奏鼓的民间性更为浓厚,它一直与当地人的生活休戚与共,它的每一条神经末梢都深入到了各家各户。大奏鼓在数百年漫长的演变中有许多细节一直保留着,譬如无论寒暑,他们都光...[继续阅读]
大奏鼓自“文化大革命”经历重创之后,接着又面临着经济体制变革带来的考验。1981年6月9日,温岭农村全面推行了联产承包责任制。1983年3月,改变人民公社“政社合一”体制,改设乡人民政府和乡农工商联社,下设村民委员会、...[继续阅读]
闽南文化包含的内容极为丰富,除了节庆习俗、宗教信仰、地方戏曲等,还包括他们的语言:闽南话。闽南移民文化从某种意义上即是血缘文化,它是以闽南人的分支为主体生发而成的,这种血缘关系已明白地写在了他们的族谱中...[继续阅读]