大奏鼓自“文革”经历重创之后，接着又面临着经济体制变革带来的考验。舞台化是大奏鼓发展的途径之一，更重要的是保护其原生形态。...[继续阅读]

    从石塘镇还是一个岛屿开始到它与内陆相连，此间不知经过多少个世纪，即使是从1683年那次大规模的移民算起，也有两百年与世隔绝的历史，而此后，尽管它与内陆有路可通，但还是因为山岭的阻隔与外界联系极少，这种阻隔状态...[继续阅读]

    大奏鼓从福建传到箬山之后，进入了一处比较独特的文化土壤，经过很长时间的融合、变异、派生、本土化等，逐渐衍化成迎神赛会上常见的一种形式。从目前所掌握的材料看，大奏鼓大概在二十世纪初到二十世纪50年代发展到了它...[继续阅读]

    一、大奏鼓的化妆大奏鼓演员脸部需重彩化妆效果，白粉涂抹在被海风吹成古铜色的脸上，视觉效果极为强烈，双颊则涂上一大片红色油彩。具体来说，大奏鼓的化妆采用的主要是脸部的“单色平涂”，部位为脸颊及嘴唇，从目前...[继续阅读]

    大奏鼓表演之际，各人先涂抹出一张红白两色的脸庞，然后戴上羊角帽，套上笼裤和斜襟衣，吹起唢呐，敲起大鼓、扁鼓、铜钟、木鱼、钹——从化妆到演出，这一切都一气呵成，海滩、石板路甚至是船上的甲板，皆是现成的舞台...[继续阅读]

    这是为了适应女子大奏鼓队舞台和广场演出的需要，陈其盈参考了大奏鼓传统的演奏主旋律，再根据女子舞蹈的特点编写的曲谱。看得出其中既有陈其盈个人的发挥，也汲取了一些上世纪80年代改编之后加入的新元素。因为唢呐演奏...[继续阅读]

    相比于别的同为非物质文化遗产的民间舞蹈，大奏鼓的民间性更为浓厚，它一直与当地人的生活休戚与共，它的每一条神经末梢都深入到了各家各户。大奏鼓在数百年漫长的演变中有许多细节一直保留着，譬如无论寒暑，他们都光...[继续阅读]

    大奏鼓自“文化大革命”经历重创之后，接着又面临着经济体制变革带来的考验。1981年6月9日，温岭农村全面推行了联产承包责任制。1983年3月，改变人民公社“政社合一”体制，改设乡人民政府和乡农工商联社，下设村民委员会、...[继续阅读]

    三百多年前，大奏鼓的原始旋律随福建移民扎根温岭箬山，在融合本土文化的过程中代代相传，衍变成今日的大奏鼓。...[继续阅读]

    闽南文化包含的内容极为丰富，除了节庆习俗、宗教信仰、地方戏曲等，还包括他们的语言：闽南话。闽南移民文化从某种意义上即是血缘文化，它是以闽南人的分支为主体生发而成的，这种血缘关系已明白地写在了他们的族谱中...[继续阅读]