杜十娘《杜十娘》是根据明代冯梦龙《警世通言》中《杜十娘怒沉百宝箱》的小说改编而成的一部中篇走书。作者王秩泉在原小说的基础上,增加了不少内容和情节,全书分“相爱”、“赎身”、“南归”、“怒沉”四回。由奉化曲艺...[继续阅读]

    宁波走书的音乐以叙述性为主,兼有抒情性,并与语言音调密不可分,由声腔和伴奏两部分相结合组成,是相辅相成的一个整体。下面分声腔、伴奏和常用曲调谱例三部分进行阐述。...[继续阅读]

    宁波走书是浙东曲苑的一枝奇葩,它扎根于人民群众之中,乡土气息浓郁,内容贴近生活,词句通俗易懂,音乐流畅活泼,表演朴实生动,深受群众欢迎。宁波走书是浙东曲苑中的一枝奇葩,它扎根于人民群众之中,乡土气息浓郁,深受群众欢迎...[继续阅读]

    宁波走书源于落地唱书。据老艺人所传:约在清朝同治年间,余姚一带从上虞来的佃工在农作时唱一些民间小曲,你唱我和,借以消除疲劳。后来由唱田头山歌和民间杂曲小调发展到带有故事情节的《金生弟》等稍长的说唱,在夏夜乘凉或...[继续阅读]

    清末至民国初年,余姚、鄞县、慈溪、奉化等地走书艺人的行会组织,经常邀集艺人切磋书艺。他们从书坊中搜买来不少话本、传奇、演义、宝卷等,特别注重对长篇书目的研究;又从四明南词、乱弹杂曲中吸收一些曲调,增加伴奏乐器...[继续阅读]

    一、早期的宁波走书采用自拉(敲)自唱的坐唱形式,比较简单粗糙。当时,演唱员坐在半桌后中间,偶尔在桌后站起来表演一些动作,但幅度较小,艺人们称此为“里走书”。而后有了音乐伴奏,演唱员和伴奏员分坐半桌两旁,演唱员坐左侧...[继续阅读]

    宁波走书从成长进入发展阶段,以家传为主的亲缘传承形式逐渐转为拜师的传承关系。随着时代的演进,宁波走书正处于艺人老化后继乏人的濒危状态,所幸这一现象已引起了政府及社会各界的重视和关注。...[继续阅读]

    1949年5月,宁波地区各县相继解放。在党和政府的关怀下,自1950年开始,各县(市)陆续成立了戏曲改进协会,通过申请登记,把分散的走书艺人组织起来,学习时事政策和文艺方针,研究演唱书目;并对一些茶楼书场进行整顿和管理。1953年,各...[继续阅读]

    宁波走书的语言操吴语系宁波方言,文白兼用。唱词基本以七字句、十字句格式为基础,可加衬字。讲究韵律,唱词首句开韵,之后奇句不押韵,偶句押韵。韵脚与越剧、甬剧等宁波地方戏曲基本相通。曲调方面,宁波走书采用的有四个腔...[继续阅读]

    桥头烽火《桥头烽火》一书系1944年民间艺人蒋顺海在四明山抗日根据地时,根据社教队指导员伊兵创作的同名“的笃戏”移植改编而成。蒋顺海在根据地演唱时深受群众和部队指战员欢迎,还受社教队派遣,深入敌后,到敌伪顽占领的白...[继续阅读]