兰州鼓子,又名兰州鼓子词,是流行于兰州地区的一种民间曲艺形式,中国曲艺的古老曲种之一。在兰州地区曾经是家喻户晓、人人皆知的文化娱乐形式,所以能弹会唱者甚多。如遇喜庆节日,请客宴会,不论在农村的家庭院落,还是集镇的...[继续阅读]

    兰州鼓子的保护、传承和利用,需要一个比较长的过程。对兰州鼓子生存状态的调研和把握,是做好保护工作的基础。目前兰州鼓子的活动区域,主要在安宁区、七里河区、皋兰县、榆中县,在对兰州鼓子的调研中,我们不仅看到的是兰州...[继续阅读]

    兰州鼓子发展的核心是艺人,艺人演唱需要场所,传统的培养人才方式是师傅带徒弟,口传身受,也有过政府主办的培训机构。但兰州鼓子的发展也需要文人的介入和研究的支撑,于是研究机构应运而生,这些来自民间的力量推动兰州鼓子...[继续阅读]

    李海舟(1901-1983),兰州市人,兰州鼓子、兰州小曲子艺人、民间曲艺活动家。号浅翁,曾用笔名海舟、山红、孩周等。在无数痴迷的鼓子好家中,兰州民间曲艺活动家李海舟先生终其一生与鼓子结缘,因为对鼓子的演唱、采录、研究锲而不...[继续阅读]

    由宋代鼓子词,经元明清的传承,到了清末演变为“八角鼓”和“清音子弟书”,在满清贵族没落子弟的手中由兴盛渐趋颓败,成为清客“玩票”逞一时之风雅的附庸。在清末统治阶级醉生梦死和动荡不安的社会时局中,由民间走向宫廷的...[继续阅读]

    兰州鼓子具有体裁丰富、风格多样文学特征;雅俗汇聚、语言精炼的语言特征。兰州自古以来就是一个移民城市,由此汇聚了各民族多种多样的生产方式和生活习俗,在这一背景下,为适应上述生产、生活方式而逐渐形成的曲艺体裁也就...[继续阅读]

    沧海桑田,高山厚土,大河奔流,大自然对兰州的塑造,先民创造的灿烂文化,既是兰州鼓子华彩乐章的远古遗响,也是兰州鼓子生成的深厚土壤。这就像植物学上的“南橘北枳”一样,一种植物品种被移植到新的气候环境中,或异地嫁接到另...[继续阅读]

    兰州鼓子在发展过程中,由于它的民间性质和自然发展的状态,人们对其发生发展的过程难以有比较完整的描述。但从较近的时间段来看,从老艺人的回忆中,可以看到兰州鼓子的一些故事。透过这些故事,我们可以窥见兰州鼓子发展演变...[继续阅读]

    新世纪以来,中国民族民间文化在政府的倡导和支持下得到了进一步弘扬,兰州鼓子焕发青春,出现了一大批社会认可的兰州鼓子艺人,在兰州鼓子文化积淀深厚的皋兰水阜、什川、安宁、七里河、榆中等兰州鼓子的演唱点上,兰州鼓子传...[继续阅读]

    兰州鼓子的研究机构、培训机构,在兰州鼓子发展中起到了重要的作用。这些民间研究机构,在兰州鼓子的研究方面做了大量工作,出了不少研究成果。培训班为兰州鼓子培养了人才,推动了兰州鼓子的发展传承。南山学会兰州鼓子研究...[继续阅读]