民国时期,随着帝国主义侵略的加深,边疆危机和民族矛盾的加剧,民国中央政府在“民族同化”和“兴办实业”的民族政策下,沿袭和发展了我国原有的一套边疆民族政策与民族管理机构。这些民族政策从主观上来说,虽无不代表统治阶...[继续阅读]

    19世纪末到20纪初,世界资本主义发展到了帝国主义阶段,垄断代替了自由竞争。资本主义国家对殖民地、半殖民地国家的经济侵略,由以商品输出为主,变为以资本输出为主。这一时期,外国资本大量涌向我国沿海各地,也涌向了偏远的西...[继续阅读]

    17世纪后,西北地区藏族主要分布在甘肃的庄浪、河州、叠州、洮州、岷州、阶州、甘州、肃州和青海广大地区,分别隶属于西宁府所辖西宁县、碾伯县、大通县、贵德厅、丹噶尔厅、巴燕戎格厅和循化厅;巩昌府所辖洮州厅和岷州;巩...[继续阅读]

    民国时期,随着回藏民族交往的频繁和杂居程度的进一步加深,回藏民族贸易的范围更广,品种更多,形式更加多样化,并形成了一些新的贸易地点和固定的商贸中心。河曲地区历来为藏蒙回汉杂居之地,也是我国西北地区最具特色的民族...[继续阅读]

    北宋时期,西北地区的政治形势发生了深刻变化,各民族间经过长期的较量与重组,出现了多民族政权并存的局面。当时西域境内有回鹘人建立的高昌回鹘、喀喇汗朝及契丹人建立的西辽王朝;河西走廊地区先后有张义潮建立的归义军政...[继续阅读]

    在中国历史上,历代中央王朝都认识到对边疆少数民族地区的行政管理应与汉族地区有所区别,尽管其具体形式有所变化,但以少数民族自己管理自己事务的原则是一致的,这就形成了对少数民族地区进行行政管理的历史传统。民国时期...[继续阅读]

    明末清初,回族在西北藏区的贸易活动主要以小商小贩或脚户贩运形式为多,规模有限。到清朝中期,随着茶马贸易的终止和民间贸易的兴起,西北地区回藏民族贸易渐具规模。同治年间陕甘回民事变失败后,西北地区回族遭到清政府的残...[继续阅读]

    文化是相对的,道德是绝对的。不同文明尽管形态各异,但其内在的道德属性却有相当的一致性。道德上的认同,在不同文化、不同族群间架起了一座相互沟通的平台。众所周知,回族是自唐宋元明以来入居中国的阿拉伯人、波斯人及中...[继续阅读]

    河陇地区自古以来就是多民族聚居地,氐、羌、鲜卑、吐谷浑、沙陀、突厥、回鹘、吐蕃等族都曾经在这里活动过。北宋初年,经过唐末五代时期的民族迁徙与融合,许多民族如吐谷浑、龙族、突厥和嗢末等逐渐消失。河陇地区成为党...[继续阅读]

    清乾隆时期,清廷两次用兵金川,裁撤土司,屯驻军队,一些回回军士进入藏区。大、小金川位于四川西部地区,是大渡河上游的两个支流,历来为藏族居住区。明代,这一地区归杂谷安抚使管辖。1666年(康熙五年),原土司嘉勒巴附清,被授予...[继续阅读]