后期的傣剧表演主要是指自新中国成立后,特别是傣剧专业团体成立后,由于傣剧剧目以表现本民族生活题材为主,因此,民族歌舞大量运用于傣剧表演中,傣剧表演进入了一个综合发展阶段。在表现人物性格的基础上,把戏曲程式性的表...[继续阅读]

    (一)傣族剪纸的传承价值2010年8月,中国剪纸正式入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”,而芒市傣族剪纸作为中国剪纸的子项目也随之入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。这就说明了国家...[继续阅读]

    唐朝时期,蒙舍诏统一六诏建立了赫赫有名的南诏地方政权,根据《新唐书·南诏传》记载“东距爨,东南属交趾,西摩伽陀,西北与吐蕃接,南女王,西南骠,北抵益州,东北际黔巫”,其版图之大,实属前世少有。在南诏统治的广大区域之内...[继续阅读]

    一、德昂族民间故事的价值与功能千百年来,德昂族在与汉族、傣族、景颇族等民族不断的交流中保持着自己的民族特色。德昂族是一个只有语言没有文字却保留了优秀文化传统的民族,是一个有着很强民族认同感的民族,是一个民族...[继续阅读]

    傣族历史悠久,一般认为,傣族与古百越族有着密切的渊源关系。就傣族的族源来说,其中也有云南土著民族的成分。有关越人的历史,早在商代的甲骨文中就有对西南地区羌、濮、蜀、僚等族活动情况的记录。“僚”即越人。中国的历...[继续阅读]

    傣剧是德宏世居少数民族中仅有的、具有较完整的戏剧艺术表现形式的剧种。它主要流传于德宏傣族景颇族自治州和与之相邻的保山及邻邦缅甸的部分傣族聚居区。傣剧的产生,最早可追溯到清代嘉庆、道光年间(1796—1850),距今已有...[继续阅读]

    8世纪,唐朝和吐蕃的矛盾加深。为了争取南诏,剑南西川节度使韦皋对南诏采取团结友好的政策,并把当时地处吐蕃、南诏及四川缓冲地带的勿邓、丰琶、两林三大部落(即越嶲、邛都、定筰一带)的大首领都争取过来和吐蕃相抗衡。这...[继续阅读]

    《遮帕麻与遮米麻》是阿昌族目前最完整、篇幅最长的创世史诗,在阿昌族民间影响十分深远。全诗长1400余行,由创世、天公地母传人种、补天治水、妖魔乱世和降妖除魔等五部分组成。“活袍”在诵经(一)创　世太古时代,世界混沌...[继续阅读]

    由于缺乏足够的文献资料可供使用,大量的傣文经册又还有待于翻译整理及辨别真伪,所以关于远古时代傣族先民的状况,我们只能从有关传说和历史遗迹中去搜寻。根据傣族现存的传说故事,我们可以得知傣族先民是以“巢”为居住处...[继续阅读]

    一、傣剧主要编剧简介(一)刀安仁刀安仁(1872—1913),字沛生,男,傣族,干崖第二十四代宣抚司。刀安仁1890年承袭干崖宣抚司世职,时逢英帝国主义占领缅甸,又窥视和侵扰我国西南边境的危险时期,刀安仁带领各民族乡民在大青树营盘,坚...[继续阅读]