此表又称《受禅碑》。三国魏黄初元年(220年)十月刻。隶书。三十二行,行四十九字。碑额阳文篆书“受禅表”三字。碑石在河南临颍南三十里繁城镇。关于书写者,《汉隶字源》引唐刘禹锡《刘宾客嘉话》云:“《受禅表》乃王朗文...[继续阅读]

    《鹅群帖》,传为宋临本。纸本。行书,尺牍一则。凡八行,五十字。有罗振玉旧藏本。《宣和书谱》《山谷题跋》《东观余论》《淳化秘阁法帖考正》等著录。刻入《淳化阁帖》。刊于日本《书道全集》(四)。《鹅群帖》的点划、用笔...[继续阅读]

    此帖为楼兰文书残片。纸本。行书墨迹。共五行,刊入日本《书道全集》(三)。这类行书、草书在出土的大量楼兰残纸文书中较多。其笔画粗疏,墨色浓黑,因其大多为随意书就,可以比较具体地了解当时实用书体的面貌。从这些字形上...[继续阅读]

    若就审美风格的范畴论,王羲之书法主要有以下几方面的美。其一是中和之美。这是羲之书法最为本质和本色的美,即使将其书艺放置于书法发展史的长河中衡量,也是如此。这种美既来源于传统哲学美学范畴对历史文化各门类的渗透...[继续阅读]

    多面印指两面印、五面印和六面印。六面印即盛于魏晋六朝之际,姓名、氏籍、持信、封记集于一印之制,是一印而完备其用的方便之作。此即后来套印所自硙。...[继续阅读]

    王育,生卒年不详。晋京兆人。字伯春。司徒王浑辟为掾,除南武阳令,迁并州督护。成都王司马颖任王育为振武将军,后又任其为破虏将军。王育善书见于《晋书》卷八十九《忠义传》。《忠义传》中说王育少年孤贫,为别人牧羊为生...[继续阅读]

    此碑全称《庐江太守范式碑》。又称《范巨卿碑》。三国魏青龙三年(235年)正月立。碑石原在山东任城县,后移山东济宁州学。宋时曾佚。清乾隆年间(1736—1795年)碑额、碑文残石才先后复出。今存济宁铁塔寺。据宋洪适《隶释》记...[继续阅读]

    此刻又称《荡寇将军李苞题名》《荡寇将军李苞开阁道碑》。摩崖书。三国魏景元四年(263年)十二月刻。石在陕西褒城石门南崖,久佚。据清王昶《金石萃编》记:“摩崖高五尺九寸,广五尺六寸。”隶书。三行,一、三行十四字,二行十...[继续阅读]

    晋太康元年(280年)刻。拓本。隶书。十行。《文物》一九六四年第十一期著录。魏晋是隶书向楷书演变过渡的时期,纯粹的隶书已不是这个时期主要的书体,它已被“隶楷体”、行楷、行草及楷书所替代。即使使用隶书,多数已是受到楷...[继续阅读]

    司马攸,约生于三国魏齐王曹芳正始九年,卒于晋武帝太康四年(约248—283年)。河内温县人。字大猷,小字桃符。司马昭之子。封齐王,官至司空、大司马、督青州诸军事。谥献。司马攸爱经籍、能属文、善尺牍,为世楷法。张怀瓘《书估...[继续阅读]