作为江南古老曲艺之一的杭州摊簧，不仅具有民俗学、语言学和审美价值，而且具有人文价值和社会价值，亟待抢救、保护和传承。...[继续阅读]

    杭州摊簧属于歌赞系曲艺文学，以叙事体为主要特征，其文学语言是口语，明白流畅，讲究韵律与声调。就曲艺文学题材而言，主要包括讲史、公案、侠义、神怪和世情五大类，并多有兼容、穿插。...[继续阅读]

    清宣统三年（1911）辛亥革命爆发，结束了长达二百六十八年的清代封建王朝统治。特别是受“五四”爱国运动及伴随出现的新文化运动的影响，杭州的戏剧、曲艺事业也开始繁盛起来。刊载在《安康雅集初编》中的“安康正始社上...[继续阅读]

    杭州摊簧是由南词说唱衍变而成的，早期的演唱形式分五至七人为一演唱班，也有多至九至十一人的。清道光以后，昆曲由盛转衰，杭州摊簧以坐唱形式演出《缀白裘》中的昆曲折子戏，沿用昆曲行当，角色分生、旦、净、末、丑...[继续阅读]

    杭州摊簧音乐的基本调，一般分﹝男宫﹞、﹝女宫﹞，但各有三种板式：﹝平板﹞、﹝流水板﹞、﹝急板﹞。在许多曲目中，它们都是常用唱腔。在结构唱段时，一般情况下﹝平板﹞在前，然后依次为﹝流水板﹞、﹝急板﹞。仅有...[继续阅读]

    杭州摊簧的兴与衰、繁荣与发展，是和它的生存环境密不可分的。同时，也与当时特定的历史阶段，特定的地域文化和杭州人的生活状态、生活风貌、伦理观念等有着直接的关系。杭州摊簧之所以在清末及民国初年能得以迅速发展...[继续阅读]

    早期杭州摊簧传统曲（书）目存量丰富，内容广泛，可分开篇和折子（回书）两类。开篇数量较少，以抒情状物为主，多数有故事、有人物、有场景，情节较为集中，约有一百多回（折）。杭州摊簧的演唱曲目按其内容中的人物出...[继续阅读]

    为了弘扬中华优秀传统文化，传承宝贵的非物质文化遗产，抢救和保护杭州摊簧这一古老优秀的曲艺艺术，具有以下几个方面的重大价值和意义。艺术审美价值。杭州摊簧与其他舞台表演艺术一样，具有很高的审美价值。具体表现...[继续阅读]

    杭州摊簧在清末及民国初期十分繁盛，艺人多达数百人，名家辈出，声噪一时，代代传承;上世纪中期不少演唱班享有盛名。杭摊在清咸丰、同治年间大盛，艺人组班演出，一班多为五人，盛时达五十余班；艺人多达三百余人，名艺...[继续阅读]

    1.盛宜贵（清末及民国初期）—传授—平庆保（20世纪30年代前期）—传授—沈雨泉（20世纪30年代后期、40年代中后期至60年代初）—传授—钟少庭（20世纪30年代后期、40年代后期至60年代初）—传授—金根官（20世纪50年代、60年代）...[继续阅读]