臧庸(1767—1811),本名镛堂,字在东,更字西成,号拜经,江苏武进县(今江苏省常州市)人,清代著名学者、文学家、考据学家,师从卢文弨,与钱大昕、段玉裁等学者互有交往,讨论学术,精于训诂、校勘、辑佚之学。著有《孝经考异》《月令杂说》《乐记二十三篇注》《臧氏文献考》《拜经日记》《拜经堂文集》等。在雅学方面,其代表著作为《尔雅汉注》三卷,收入《问经堂丛书》中,《丛书集成初编》曾加以影印。
臧庸认为,《尔雅》为孔子门人所作,汉魏时犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎等为之作注,“是皆说《尔雅》者所必宗也”;但郭注一出,余注皆亡佚,然“郭于古文古义不能尽通,往往以己意更定,考古之士病焉”[1]。于是臧庸广泛搜辑《尔雅》汉注,详加校勘,撰成《尔雅汉注》三卷。臧庸对所辑古注均注明出处,有时加上自己的按语。如“祜,福也”,注曰:“‘祜,天之福也。’《一切经音义》二。按:祜字从古,古字训天。《周书·周祝》解‘天为古’。郑康成《尧典》注:‘古,天也。’《玄鸟》笺:‘古帝,天也。’故祜为天之福。”又如“即,尼也”,注曰:“孙曰:‘即尤今也;尼者,近也。’《书》正义十。郭同。按:景纯注《尔雅》袭用旧说,于孙氏尤多,后遇郭义与古注同者,多数‘郭同’二字,以验其所本也。”
虽然由于文献资料不足的局限,臧庸所辑不免有诸多遗漏之处,但正如卢文弨在序中所说,臧庸于《尔雅》汉注“能引伸其所长,而不曲护其所短,由诂训以通经学,斯不难循涂而至矣”[2]。此书对《尔雅》研究具有较高的参考价值,后人注疏《尔雅》也多引臧庸所辑《尔雅汉注》。