开通会员 现存于濮阳市的《回銮碑》,又称《契丹出境碑》。碑文系宋真宗的一首诗,
由宰相寇准书丹,草体竖刻,字大如拳。《回銮碑》作为一通纪念碑,是为了
纪念宋辽签定和约,双方从此化干戈为玉帛的特制诗碑。因签约之地在澶州(今
河南省濮阳市),春秋时称“澶渊”,故此次和约被称为“澶渊之盟”。该碑
刻立时间应是北宋景德元年(1004年)。
“澶渊之盟”在历史上是件影响极其深远的事。当时北宋的北方是契丹建
立的辽,执政的人就是大名鼎鼎的萧太后,皇帝是辽圣宗。北宋的皇帝是宋真宗。
协议的主要内容是:双方结成兄弟之邦,辽圣宗称宋真宗为兄,宋真宗称萧太
后为叔母;宋朝每年以白银10万两、绢20万匹作为“岁币”向辽交纳;辽确
保不再骚扰宋朝边境。宋辽自此维持了长达百年的和平局面。
《回銮碑》的碑文就是宋真宗在班师回京途中写下的。全诗如下:
我为民忧切,戍车暂省方。旌旆明夏日,利器莹秋霜。锐旅怀忠节,群凶
窜北荒。坚冰消巨浪,轻吹集嘉祥。继好安边境,和同乐小康。上天重助顺,
回旗跃龙骧。
诗文的意思是说,自己怀着为民解忧的愿望御驾亲征;讨贼的大军兵多将
广,武器精良;尽忠尽节的雄师劲旅,把敌人打得落荒北窜,如同坚冰压倒巨浪,
春风吹来吉祥;边境和平,军民安康;正义自有天相,凯旋之师浩浩荡荡。
皇帝志得意满,而在此次征战中立有大功的宰相寇准事后却接连遭殃。由
于其为人过于耿直,寇准先后被贬为通州司马、雷州司户参军和衡州司马,最
后抑郁而死。宋真宗到了晚年有所醒悟,临终时说:只有寇准是可以依托的。
遗憾的是,在宋真宗死后的第二年,寇准就死了。现在只有《回銮碑》可作为
他们君臣当年相得的佐证。
《回銮碑》局部
对于“澶渊之盟”,乃至于《回銮碑》,历史上一向有两种截然相反的认 识。一种观点认为北宋打了胜仗,却又每年向辽输银10万两、纳绢20万匹, 属于屈辱性和约。比如,濮阳县革命委员会于1978年10月新立的《回銮碑》 碑阴文字,反映的就是这一观点:“辽乃遣使讲和,而赵恒(宋真宗)贪图苟 安,竟岁输银绢签立屈辱和约。”另一种观点则认为该和约是和平条约。民国 二十五年(1936年),濮阳行政专员兼濮阳县县长丁树本复立的《契丹出境碑》 的碑文中就认为:“澶渊一役,实定宋中叶对外和战之局,中原赖以久安凡百 余年。”
《回銮碑》存立的地方现在叫御井公园。该碑原在御井北边,面南而立。清末, 当地一位外号叫二聋子的举人王仲昆,认为古碑挡着他家大门,于风水不利, 便申请上级允许其将碑移到御井的西边,面东而立。这样一来,由北向南依次 为乾隆七年(1742年)立的《御井甘泉碑》、《回銮碑》和民国二十五年丁树 本复立的《回銮碑》。
“文革”中,这三通碑迭遭厄运,全被红卫兵拉倒。1978年,由于上级要 求加强文物保护,而《回銮碑》又是1963年河南省批准的重点文物保护单位, 于是,当时的县革委会便把该碑和丁树本复立的碑,一并立在了御井的北面, 即清末以前的位置上。令人遗憾的是,现存的《回銮碑》,碑身的上半截是北 宋时的原物,而下半截则是用水泥、碎石浇铸而成的。
据史书记载,御井西面原有“寇公祠”一座,遗憾的是早已毁圮。当年, 寇公祠里曾经“碑碣林立,松柏参天,苍翠阴翳,景色清幽壮观,为该州八景 之一”。20世纪90年代,江泽民曾来御井视察过。现在的御井公园,包括围墙、 碑亭和大门等,都是在他视察前新建的。
《回銮碑》外景
《回銮碑》碑身