开通会员 立于偃师缑山之巅,由唐代武则天撰写的《升仙太子碑》,高6.7米,上
宽1.58米,下宽1.73米,略呈梯形。盘龙碑首,神龟碑座。碑文33行,每行
66字,共2178字。缑山作为平原上一块凸起的台地,虽然海拔只有300米,
但名气却大得很,被尊为道教“福地”。据说,在道教“三十六洞天,七十二福地”
中排行第六十位。
缑山之名来自传说中的西王母。据说西王母姓缑,曾在此修炼成仙,故名
缑氏山,简称缑山。据史载,汉武帝元封元年(前110年)曾“行幸缑山”、“寻
仙人迹”;唐武则天对缑氏山的偏爱更是非同一般。据史载,武则天于神功元
年(697年)在缑山修升仙太子庙;圣历二年(699年)二月四日,前往嵩山
封禅,途中曾留宿过缑山。是年二月六日,武则天本人游览了刚刚竣工的升仙
太子庙,六月十九日,便急急在东都洛阳亲撰《升仙太子之碑》碑文,详述周
灵王的太子王子乔升仙的故事。神龙二年(706年),书法家钟绍京“奉敕勒御书”,
用双勾法把武则天的碑文描摹在碑的正面;碑阴上的武则天《游仙诗》则由书
法家薛稷书写;碑阴题名由钟绍京和薛稷联手,记载了当时随太子李旦到缑山
树碑官员的姓名和职务。
对于《升仙太子碑》的书法艺术,历来评价颇高。《书法鉴赏大辞典》评
价“此碑以行草入碑,点画圆转,粗细有度,草法规矩,结字严谨,章法疏朗,
字字独立,不相连属,结体自称,犹如章草之章法。”《偃师县志》说其:“今
观其草法极工,有鸟丝方格,尚似章草及皇象书。”当代书法家王振东、徐英
对武则天标新立异的“飞白书”更是赞不绝口。他们引用明代赵崡《石墨镌华》
的评论:“碑首《升仙太子之碑》六个大字飞白书,作鸟形亦佳。飞白书不久
传于世,此其仅存者耳。”认为“笔画枯刷颇求飞动之意”,“不失为此中佳构,
历来论飞白书者也多以它作为典范”。确实,纵观碑文,行草相间,有飘逸寓
沉著,婀娜寓雄健的豪迈气象,让人想象不出它竟出自一个76岁老妇人之手笔。
《升仙太子碑》现封于20世纪50年代建成的碑楼中。如今的碑楼前有铁
栏杆和铁门,碑后面有紧锁的护栏,周遭有高墙,均有铁将军把门。碑的后面
原升仙太子庙已毁,现仅存废墟而已。正所谓“重峦绝磴,空留落景之晖;复
庙连薨,徒见浮云之影。”
按说升仙的太子本应指东周时期周灵王的太子、王姓始祖、人称王子乔的
人,然武则天当政时,有人却说她的宠臣兼面首张昌宗就是王子乔的转世后身。
有人甚至说,武则天在缑山升仙太子庙立碑,名为王子乔,实为张昌宗。究竟
为的是谁,只好问武则天本人。
《升仙太子碑》局部拓片 现藏于洛阳谢宗涛先生处
其实,武则天何尝不是为她自己。她的四个儿子中,老大李宏被她毒死, 老二李贤被她废为庶人(后赐死),老三李显一度立为太子,后又被废为庐陵王, 再立四子李旦为帝。李旦上任只一年就被废,武则天自己则粉墨登场当了皇帝。 武则天在其执政期间,滥用酷吏,杀死唐宗室贵戚数百人,灭大臣数百家、官 吏数千人。由于酷刑残忍,凡被囚系者宁愿认罪,以求速死。如此绝情的做事, 手段如此残忍,武则天明白,自己死后成佛做祖是没有指望了,如能步王子乔 后尘,升仙求解脱倒也不失为最佳的选择。所以,武周圣历元年(698年)九月, 武则天立李显为太子,第二年就在嵩山营造三阳宫,其后又多次“幸三阳宫”和“至 自三阳宫”,最后武则天驾崩的地方竟是“仙居殿”。
由此可见,武则天为王子乔树碑铭文的起因和动机并不单纯,她心目中的 升仙太子也许就是她本人!