开通会员 《三国演义》的成书过程是十分漫长的。早在南宋时,裴松之 为陈寿《三国志》作注,已引用了不少野史资料。据唐杜宝《大业拾 遗录》记载,隋炀帝观看的傀儡戏中,就有刘备跃马过檀溪的剧 目。唐李商隐《骄儿诗》云: “或谑张飞胡,或笑邓艾吃。”说明唐末 已有三国故事流行民间。宋代随着“瓦舍”的出现,三国故事更是 不胫而走。据孟元老《东京梦华录》记载,北宋已出现“说三分”的 专家霍四究。苏轼《东坡志林》卷一转引王彭的话说: “涂巷中小儿 薄劣,其家所厌苦,辄与钱,令聚坐听说古话。至说三国故事,闻 刘玄德败,频蹙,有出涕者; 闻曹操败,即喜唱快。”说明宋代少 年儿童常为三国时期的生动故事所感动,同时说明宋代三国故事中 已有“尊刘贬曹”的倾向。金元时代,不少三国故事被搬上戏剧舞 台。元至治间还出现了新安皮氏刊《全相三国志平话》,此为民间 传说中三国故事的写定本。从内容结构看,此本已粗具《三国演 义》的规模。不仅有拥刘反曹的鲜明倾向,而且刘、关、张等人极 富草莽的英雄气质,但人物线条粗犷,人名、地名多误,似乎还未 经过文人的润色。到了元末明初,罗贯中对《全相三国志平话》进 行加工,《三国演义》终于诞生。把《三国演义》的最早版本嘉靖本 同《全相三国志平话》进行对比,可以清楚看出二者的继承关系: 《全相三国志平话》的主要部分如桃园结义、三战吕布、三顾孔明、 赤壁鏖兵、关公单刀会、七擒七纵、孔明斩马谡等,《三国演义》 都保留下来,只是增加了不少细节描写。例如: 三顾孔明一事平话 极为粗糙,而演义文字增加了五倍多,构思奇妙,栩栩如生。当 然,演义也增补了一些内容,如: 卷三“孙策大战太史慈”、卷八 “孔明遗计救刘琦”和大量诗词书表,都是平话中所没有的。另外, 演义也删掉了平话中的一些情节。关于罗贯中的文献资料实在太 少,因而关于《三国演义》的著者姓名、著者籍贯、著者时代从来 聚讼纷纭: 关于著者姓名,或曰罗贯中,贯中是字,别号名卿; 或 曰罗贯,字本中; 等等。关于著者籍贯,或曰太原,或曰中原,或 曰钱塘。关于著者时代,或曰唐五代,或曰宋,或曰元,或曰元末 明初,或曰明代中叶。一般认为,著者应是太原罗贯中,成书时代 在元末明初,根据有三: (一)从小说的发展历史来看,唐五代, 两宋和元初不可能产生《三国演义》这样成熟的长篇作品。如前所 言,唐代传奇小说发达,两宋话本小说发达,《三国演义》是话本 小说发展的结果。(二)从版本学的角度来看,《三国演义》亦当成 书于元末明初。嘉靖本《三国演义》有弘治七年(1494年)庸愚子 (金华蒋大器)序: “若东原罗贯中以平阳陈寿传,考诸国史,自汉 灵帝中平元年,终于晋太康元年之事,留心损益,目之曰《三国志 通俗演义》……书成,士君子之好事者,争相誊录,以便观览。”这 说明弘治七年之前,《三国演义》已经成书,并有不少抄本流传民 间,而嘉靖本不过是最早的刻本而已。(三)据贾仲明《录鬼簿续 编》: “罗贯中,太原人,号湖海散人,与人寡合。乐府隐语,极 为清新。与余为忘年交; 遭时多故,各天一方,至正甲辰复会,别 来又六十余年,竟不知其所终。”“至正甲辰”即至正二十四年(1364 年),下推六十年为明洪熙元年(1425年),则罗贯中生于元末,死 于明初无疑。《三国演义》是一部气势宏伟的历史画卷,罗贯中成 功的原因有两个: 一是历代文人、艺人的加工创造为他提供了一个 可资借鉴的蓝本; 二是罗贯中本人具有很高的文学素质。《三国演 义》是长篇小说的开山之作,也是历史小说的奠基之作,它开创了 历史小说创作的繁盛局面,正如可观道人《新列国志叙》所说: “自 罗贯中《三国志》一书,以国史演为通俗演义百余回,为世所尚。 嗣是效颦日众,因而有《夏书》、《商书》、《列国》、《两汉》、《唐 书》、《残唐》、《南北宋》诸刻,其浩瀚与正史分签并架,然悉出诸 村学究杜撰。”