开通会员 《易传·系辞》称辩证分析为“辨物正言”。任何科学都是应用逻辑, 但东西方民族在思维中所惯于运用的逻辑方法有所不同。在古代,西方学术 体系一直恪守亚里士多德的形式逻辑去思考问题,在分析疾病时也习惯于用 因果决定论的方式,这就导致辨病论治。李约瑟指出: 当希腊人和印度人很 早就仔细地考虑形式逻辑的时候,中国人则一直倾向于发展辩证逻辑。《易 经》中的一些卦辞和《老子》,就有辩证逻辑思维。这种辩证思维是以不断 揭露矛盾、克服矛盾为特性的,强调病情的发展、变化,因此,要不断地辩 证才能施治。在《周易》之后,墨子发展了对辩证思维的认识,他的《墨 辩》是论说辩证逻辑的专著。在《小取》中提出“辩” 的六大任务,“夫辩 者,将以明是非之分,审治乱之纪,明异同之处,察名实之理,处利害,决 嫌疑。”其辩的两大原则是“摹略万物之然”“论求群言之比”,用“以类取, 以类序”的基本方法,以名、辞、说为基本思维形式,在《内经》中最常应 用的是辩证的同一律。有很多概念判断是把同一和差异等对立环节辩证统一 起来,既注意到同一中的差异,又注意到差异中的同一,如阴阳、表理、精 气神等都是。又有一些独持的辩证逻辑表述形式,如名与形、象与类、同与 异、一与万、决与推、假与索、论与非、微与和等,从《易经》的守常通 变、《兵法》中的“以正合,以奇胜”,到《内经》的同病异治和异病同治, 基本是以辩证逻辑为主要思维方式的。这在临床上进行判断推理时,自然就 发展成一套辩证论治的方法了。