开通会员 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期至春秋中叶约五
百年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”,有目无辞,不计在
内),所以又称《诗三百》。最初称《诗》,后被汉代儒者奉为经典,乃称
《诗经》。若要说明《诗经》有编例早于《春秋》,必须首先确定《诗经》的成
书年代早于《春秋》。
关于《诗经》的编纂者,传说为孔子。这种说法起源于汉代。《史记·
孔子世家》曰:
古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、
后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺……三百五篇,孔子皆弦歌
之,以求合翻武雅颂之音。②
《汉书·艺文志》亦曰:
孔子纯取周诗。上采殷,下取鲁,凡三百五篇。③
他们都认为《诗经》篇目是由孔子选定的。但是,由司马迁首倡的孔
子删诗之说并无确据,不太可信。其理由有:
第一,《史记》所言删诗,是在孔子自卫国返回鲁国之后,时年孔子
近七十。而在此之前,孔子曾多次说过“诗三百”之类的话,如孔子曾说:
“诵诗三百,授之以政,不达; 使于四方,不能专对; 虽多亦奚以为?”①
《论语·为政》: “《诗》三百,一言以蔽之,曰: ‘思无邪。’”这都证明孔
子所见到的《诗》,已经是三百余篇的本子,那么《诗经》的结集当在孔子
之前无疑。
第二,《左传·襄公二十九年》载,吴国公子季札在鲁国观赏周乐,
乐工们先奏十五国风,再奏小雅、大雅,最后奏颂,其次序和内容基本上
与今本《诗经》相同,可见当时《诗经》已基本定型,而其时孔子虚龄只有
8岁。
第三,先秦文献多有引用《诗经》之文者,这些诗句大体都在现存《诗
经》范围之内,这以外的所谓“逸诗”,数量极少。如果孔子以前还有如
《史记》所言的三千多篇,照理应该不会出现这样的情况。
第四,周代各诸侯国之间邦交往来,常常赋《诗》言志。如《左传·定
公四年》载,吴攻楚,楚败几亡,楚将申包胥到秦国朝廷请求援兵,痛哭
七日七夜,秦哀公深为感动,赋《诗经·无衣》,表示决心相救,帮助楚
国。如果当时《诗经》没有统一的篇目,赋《诗》言志就无法进行。其时孔
子46岁,早于《史记》所说的孔子自卫返鲁之时。
以上诸例均说明《诗经》三百篇并非由孔子所删定,早在孔子之前就
已存在。既然如此,《诗经》的成书自然早于孔子因各国历史所作的《春
秋》。如果《诗经》具有编例,那么必定早于孔子《春秋》。那么,《诗经》
有哪些编例呢?
“故诗有六义焉: 一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰
颂。”②赋、比、兴说的是《诗经》文学上的表现手法,这里我们暂且不论。
风、雅、颂三者所说的则是《诗经》内容分类,关乎其编排体例。《诗经》
全书录诗歌305篇,其排列并不是随意无序的,而是按内容分为风、雅、
颂三大类,《诗·大序》曰:
上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足
以戒,故曰“风”。言天下之事,形四方之风,谓之“雅”。“雅”者,
正也,言王政之所由兴废也。“颂”者,美盛德之形容,以其成功告
于神明者也。③
可见,风、雅、颂的分类,编纂者是深有用心的,各类收录的内容也
是各有重点、有所区别的。“风”,又称国风,是当时当地流行的歌曲,
大多数是民歌,带有地方色彩,用以表现各地的风俗,共160篇; 这160
篇诗歌又按地区分为15国风,包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、
桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹等地,就是15个地方的土风歌谣。
“雅”是“王畿”之乐,多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品,其内容几乎都
是关于政治方面的,有赞颂好人好政的,有讽刺弊政的,共105篇。雅多
言王政兴废,但政有大小,故又分为大雅和小雅,其中大雅31篇,小雅
74篇。“颂”是专门用于宗庙祭祀行礼时的舞曲歌辞,多是歌功颂德之文,
共40篇。《诗经》中的所有诗篇按照内容分为三种类型,每类都有其内在
的收录范围和原则,每类收录的内容各不相同,由此可见《诗经》的汇编
者对全书编排体例的用心。《诗经》风、雅、颂的分类即是全书的编排体
例,也是全书编例的内容,这是早于《春秋》五十凡之例的。