开通会员 《易经》是从伏羲画八卦开始,经过炎帝、黄帝的发挥,又历经过夏商周
三代的不断演进,成为完整的系统。周文王演绎《周易》,整理出卦辞、爻辞,
到后来孔子又作 《十翼》,经过几千年的发展,才形成一部完整的 《易经》。这
部书是打开宇宙之门的金钥匙,几千年来一直与中国文化科学的发展息息相
关,是中华民族独特的文化现象,被称之为东方瑰宝,是中华文明的源头活
水,大道之源,也是世界文化之瑰宝。
八卦包含着丰富的哲学思想,是中国人思维的飞跃发展。伏羲画八卦,最
早运用二进位方式,演绎人的思维。一变二,二变四、四变八、再变六十四
……由于二进位思想的产生,便发明了车、指南针、算盘等,这是了不起的
发现,比西方发现二进位制要早几千年。二进位制是当代计算机的最基本语
言,现代社会的各种信息最终都是通过 “0”和 “1” 的排列组合运作的。
在二进位的基础上,又发展到 “三思维模式”。伏羲把二爻三组合,成为
八卦,认识有了新飞跃,这就是 “三思维模式”,便产生了丰富的思想,也就
是中国人类认识世界的关键所在。
伏羲用 ( )表示天、人、地,以一贯之,全部精通,中国古典哲学就是
从天、地、人开始的。说 《易》者,一为太极,二为两仪,三为天、地、人,
举宇宙万有,悉可归纳其中。八卦展示了天、地、人三位一体的空间,又展
示了过去、现在、未来三世的时间,还表达出有、无、变的特征和青、赤、黄
三色 (三元),以及上中下、左中右、三生有幸、三思而行等等丰富内涵,从
而使整个世界就极其充实,极其清晰,极其秩序井然地出现在我们的心中。
中国人向来青睐“三”,老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
三生万物有着无穷的含义。八卦的每一卦都由三部分组成,这是认识论上的
一大飞跃,是由简单思维发展到复杂思维、高级思维,极创新地运用了三元
化、三维式思维。所以说“三”的起源是天、地、人,“三”的形成是八卦。
为什么八卦图阴阳用s线分,而不用直线一分为二呢?因为任何事物都是复
杂的,既要看到它的凸面,也要看到它的凹面,就是说你中有我,我中有你,
也就是说认识事物要一分为三。这种三维思维,灌注了极多、极大、极深的
内涵,有着不同凡响的效果。这时人的认识由二上升到三,三生万物,一分
为三,这是人类认识史上的一个了不起的飞跃。“三”体现出中国传统文化中
极为智慧的精神品德,给人一种更全面、更丰富之感。
伏羲画的八卦,叫先天八卦。伏羲以后的神农氏炎帝,将八卦每两卦一
重,首次演绎为六十四卦,因炎帝又号“连山氏”,故以象征山的艮卦为首卦,
取义为“山之出云,连绵不绝”,故叫 《连山易》。轩辕氏即黄帝,又号 “归
藏氏”,他又演绎了六十四卦,以坤卦为首卦,因坤卦象征地,地是万物的归
宿和载体,故名 《归藏易》。这些都是对八卦的发展,是解释自然现象和人类
社会生活的经典,目的是寻找改造自然、治理国家和教育人的途径,是中国
人宝贵的精神财富。
在伏羲时代,文字还未形成,主要靠口头传承。到黄帝时代后,文字走
向成熟,可以用文字表达人们的思想,于是后来周文王经过一番苦心钻研,对
六十四卦及每卦每一爻,作了解释,形成 《周易》。
六十四卦每一卦的每一爻,都代表着宇宙万物,万事从“萌生”、“显现”、
“生长”、“浮动”、“腾飞”、“终极”六个生成变化的阶段而成。
《周易》为周文王在羑里被囚时演绎的六十四卦,是以乾卦为首卦,表明
天地初开,万物始生,又以末济卦为末卦,表明一事物的终末又是另一事物
的开始,周而复始,周行不至,故名 《周易》。他的儿子周公,又为三百八十
四爻撰写了爻辞,为 《易经》成书奠定下基础。由此也可以看出,《周易》显
然吸收了 《连山易》和 《归藏易》的成果,继承了他们的思想。可以推想,周
文王和周公当时是见过 《连山易》和 《归藏易》 的,并且有很深入的研究。
《周易》的核心思想是阴阳,阴阳的相互交融,便构成了宇宙中无穷层次
的阴阳体,这种阴阳衍生规律,反映了宇宙中物质从简单到复杂的派生规律。
《易经》是人们对社会、人生以及自然界认识的总结,是古代人们智慧的结晶,
道出了许多人生哲理。可见,对立统一规律是 《周易》 的一个指导思想。后
来孔子对 “卦辞”和 “爻辞”又作了进一步的诠释和发挥,撰写了几万言的
解读文字,有解释 “卦辞”和 “爻辞”的 “彖辞传”和 “文言”,有阐释易理
的 “系辞传”和象辞传,有说明卦象、卦理的 “说卦传”,说明卦序排列的
“序卦传”和 “杂卦传”。于是 《周易》便有了新的内容,“卦辞”和 “爻辞”
便称为 《周易》,孔子的文字便称为 《十翼》,合称为 《易经》。
从八卦到 《连山易》、《归藏易》和 《易经》,都是一脉相承,虽然 《连山
易》、《归藏易》没有保存下来,但其主要思想都体现在 《周易》 中,也就是
说 《周易》是对伏羲八卦的继承和发展,也是对 《连山易》和 《归藏易》 的
继承和发展,是中国古人智慧的结晶,从基本原理的产生,到理论系统的形
成,成为中国古典哲学思想。它的哲学价值、思想价值至今仍闪耀着光彩。
《易经》是产生于人类活动,源于人们的生活,是人类自身为求得生存而
产生的,是认识世界的一种途径,是一部以讲哲理为主的典籍,它旨在阐释
宇宙、社会、人生等普遍性规律,从民族原始记忆和意象上升到理性高度,并
抽象和凝聚成整体思维、辩证思维、唯象思维、三维思维等基本的思维模式。
特别是三维思维,这是了不起的进步。《易经》奠定了中华民族的文化基因、
价值取向及思维方式,长期而深刻地影响了中国文化历史的走向,中国文化
之源在哪里? 《易经》是有力的说明。中国历代都把 《易经》列为五经之首,
是启蒙教育的必修教材,世世代代流传下去。
但是,《易经》发展到六十四卦就不发展了,僵化了,尤其是把它神秘化
了,严重地束缚了中国人的思想,于是中国古典哲学就终结了,必然影响了
科学的发展。中国人发现了道之 “本”,却未发现道之 “末”;发现了道之
“理”,却未发现道之 “体”。西方人发现了道之 “末”,却未发现道之 “本”;
发现了道之 “体”,却未发现道之 “理”。这就是东方文化与西方文化的区别,
经过长期的文化交流和互补,世界文化出现灿烂的前景。但是,中国在近代
和当代,在哲学领域都是引进的多,自身突破的少。至今没有人能突破六十
四卦,从形式到内容还是几千年前古人的语言和表现形式,对 《易经》 的研
究,解释的多创新的少,更谈不上突破。如果有人能对六十四卦有突破,那
就是了不起的贡献,中国将会出现大发展。我主张对哲学观点既要引进,更
要自身突破,在自身突破上下功夫,就更能发挥中华民族文化的优势。
总之,中国文字的起源应从伏羲时代算起,这时已有了文字符号,有了
书契,是中华文化初创期。这时的中国人已经会运用三维思维、形象思维,也
产生了哲学思想,并且有了婚烟、城郭和发明,标志着中国人类己步入文明
社会,所以把伏羲奉为三皇之首是有根据的,他是开辟中国文明的始祖,是
东方文明之大神,自古以来当神奉祀。所以说,中国文明史可追朔到8000多
年。中国人类智慧的结晶 《易经》,能贯穿古今,8000年来一直影响着中国文
明的进程,对于全世界也有很大影响,至今在人们的社会生活中仍有作用,在
全世界实属罕见,独领风骚,这就是东方文化魅力之所在。