开通会员 在中国艺术史上,《韩熙载夜宴图》(图3-1-1)是一幅极为重要的绘画。流行的观点认为是五代(南唐)画家顾闳中的作品。由于五代绘画能保留到今天的很少,加上《韩熙载夜宴图》反映的内容详细,因此它有着巨大的历史文献价值,并在家具、服饰、舞蹈、乐器、瓷器和社会风俗等方面都有标尺作用,所以在涉及五代上述这些方面的研究时许多专家多以该图作为重要参照而得出相应结论。如在家具史的研究上,近几十年来的研究者大多把它当作是真实反映众多五代家具形象的范例,并以此为尺度去衡量五代其他的家具图像。我们知道,中国古代家具经历了低坐、低坐向高坐过渡、高坐3个阶段,第2个阶段大致经历了
汉末、六朝、隋唐、五代和北宋,其中五代是低坐向高坐过渡阶段的关键时期。由于以前的论者把《韩熙载夜宴图》确定为五代作品,于是便先入为主,认为它所反映的家具是典型的五代家具,并以此为基础论证其他的家具信息而得出了一些流行结论。如朱大渭先生认为高坐的起居方式“至唐末五代已接近完成”,[1]李宗山先生也认为新式高足家具的迅速发展是从唐代开始的,特别是中唐至五代时期,以“桌、椅、凳”为代表的“高足高坐”家具逐渐取代了以“席地起居”为特点的“矮足矮座”家具。[2]有了《韩熙载夜宴图》的证明,朱家溍先生也说:“五代顾闳中《韩熙载夜宴图》中有椅子、绣墩、高案等家具,说明当时已经垂足高坐。”接下来,他便顺水推舟地说:“到宋代,则已经完全脱离席地而坐的生活方式了。”[3]王世襄先生也有类似表述:“到了宋代,人们的起居已不再以床为中心而移到地上,完全进入了垂足高坐的时期。”[4]影响甚广的《中国建筑史》也说:“在宋代,家具基本上放弃了唐以前席地时代的低矮尺度,普遍因垂足坐而采用高桌椅,室内空间也相应提高。”[5]
然而,清初以来,也有一些研究者质疑此画的断代与作者,例如清初孙承泽鉴于其画风和流传就已感到它“大约南宋院中人笔”[6];徐邦达先生通过论证认为孙承泽说法是可信的;[7]沈从文先生也从服饰与礼仪风俗的角度论证了它可能是宋初北方画家的作品;[8]余辉先生则从多个角度较为充分地论证了画中事物的断代,认为它为南宋画家作品;[9]更有甚者,方元先生从他的“境界说鉴识学”出发,认为此画根本不是《韩熙载夜宴图》,而应为失传的南宋画家画的《龙舒瑞应图》,其主要
内容是宋将宗泽以舞乐鼓动康王赵构瑞应称帝的故事。[10]尽管如此,在现今绝大多数涉及《韩熙载夜宴图》的著述中对上述观点并未重视而仍按旧说论述。
鉴定一幅古画的作者和年代可从多种角度去考察,如从画风、款识、著录、服饰、礼仪、陶瓷、家具等方面均可对此画进行论证,这方面前人已做了一些工作,本文重点则是从对家具的考察来研析此画。
图3-1-1 《韩熙载夜宴图》