近20年来,随着社会经济的发展、文物市场的兴旺繁荣,各类古代艺术品的赝品应运而生。以古陶瓷为例,可以说从彩陶到明清、民国各朝各代的品种无所不仿,赝品已呈泛滥之势。凡是书本上介绍过的器物,谈论过的器物特征,仿品都能做...[继续阅读]
海量资源,尽在掌握
近20年来,随着社会经济的发展、文物市场的兴旺繁荣,各类古代艺术品的赝品应运而生。以古陶瓷为例,可以说从彩陶到明清、民国各朝各代的品种无所不仿,赝品已呈泛滥之势。凡是书本上介绍过的器物,谈论过的器物特征,仿品都能做...[继续阅读]
口径13.7厘米高27.5厘米这个茶叶罐是以宜兴紫砂做成的,罐身再饰以粉彩杂宝纹,器型硕大无比,底部有“龙成茶庄”的字样,说明是民国时期龙成茶庄曾用之物。清紫砂加彩杂宝纹茶叶大罐...[继续阅读]
茶壶在明清两代得到很大的发展,在此之前把有流带柄的容器皆称之为汤瓶,或叫偏提,到了明代真正用来泡茶的茶壶才开始出现,壶的使用弥补了盏茶易凉和落尘的不足,也大大简化了饮茶的程序,受到世人的极力推崇。清紫金釉地开光...[继续阅读]
汝窑窑址在今河南宝丰境内,其地在宋时属汝州,所以又称之为汝窑。原系烧制印花、刻花青瓷兵的民窑,到北宋晚期,朝廷令汝窑烧制供御青瓷,宋代大诗人陆游在《老学庵笔记》内曾有“故都时,定窑不入禁中,惟用汝器”的记载。汝窑...[继续阅读]
拉祜族主要居住在云南省的澜沧地区和双江、孟连等县,其余散居在云南省的思茅、临沧等地。拉祜族在生活中保留了不少原始风习,饮烤茶便是他们古老而传统的饮茶方法。傣、白、彝等族也喜饮烤茶。方法是将小土罐放在火塘上烤...[继续阅读]
若是二手壶、老壶、旧壶,在重新使用时,更需谨慎,应重新处理干净,从头泡养起。一是基于卫生习惯考虑,二是“好壶不事二茶”,为保茶汤纯正,需要重新“醒壶”。紫砂旧壶或许隐含有龟裂、修补的暗伤,故“重醒”时通常不采用水煮...[继续阅读]
利用黏合剂或其他物质来提高器物表面的牢度与强度,对器具出现的断裂现象,采用适当措施防止继续增大,对器具表面出现的剥落、风化等进行保护性加固,以及对已修补的局部采取保护性的处理等。...[继续阅读]