彝族丧葬礼仪典籍。流传于云南省红河县彝族地区。彝族出殡前,毕摩需给死者指路,并念诵此经。此经系红河县著名毕摩李八一昆所传。佚名撰,抄本,线装。开本高24厘米,广25厘米。页14行,行18至24字。保存完好。今藏云南省少数民族...[继续阅读]

    彝族驱邪仪式典籍。流传于云南省石屏、新平、峨山、元阳、红河等县彝族地区。为防范火灾,滇南彝族每年需请毕摩举行送火神仪式,念诵此经。佚名撰,抄本,线装。开本高24厘米,广21厘米。页14行,行18字。保存完好。今由云南省少数...[继续阅读]

    彝族民间绘画典籍。流传于云南省元阳、红河、建水、石屏等县彝族地区。佚名撰,清代抄本,线装。开本高28厘米,广32厘米。页16至21行,行17至19字。前后及边沿有破损。今藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。...[继续阅读]

    彝族阿哲历算典籍。流传于云南省弥勒县彝族地区。佚名撰,清道光十年审伯毕摩抄本,线装。开本高28厘米,广38厘米。页11至19行,行13至15字。有“虎年正月中旬十六马日开始抄,二十八日马日龙时抄完”的说明。保存完好。今由云南省...[继续阅读]

    彝族祈福仪式典籍。流传于云南省元阳、石屏、建水、红河、绿春、新平、峨山等县彝族地区。滇南彝族因受惊吓等原因而致使当事人精神萎靡不振或生病时,需请毕摩到家中举行招魂仪式,念诵此经。佚名撰,清代抄本,线装。开本高...[继续阅读]

    彝族祈福仪式典籍。流传于云南省元阳、石屏、建水、红河、绿春、新平、峨山等县彝族地区。滇南彝族因受惊吓等原因而导致当事人长期生病时,便认为是掉了魂,并且掉魂之处离家很远,故需请毕摩到高山顶举行高山招魂仪式,念诵...[继续阅读]

    彝族祈福仪式典籍。流传于云南省元阳、红河、石屏、新平、峨山、绿春、建水等县彝族地区。滇南彝族举行婚礼时,需请毕摩举行献酒仪式,念诵此经。佚名撰,清代抄本,线装。开本高27厘米,广31厘米。页15至17行,行11至15字。保存完...[继续阅读]

    彝族丧葬礼仪典籍。流传于云南省元阳、红河、石屏、建水等县彝族地区(此经在新平、峨山等地亦名《释梦经》)。吊丧队来到亡者家门口,亡者家主持祭奠的毕摩念毕《候客经》后,吊丧队的毕摩需念诵此经,以解释听到噩耗之前的各...[继续阅读]

    彝族丧葬礼仪典籍。流传于云南省元阳、红河、建水、石屏、金平、新平等县彝族地区。把亡者安葬后,翌日需为亡者做祖灵牌,并将历代祖先请回家中举行请祖献祖仪式,此时,毕摩要念诵此经。佚名撰,民国十三年抄本,线装。开本高...[继续阅读]

    翻译:普学旺、杨六金梁红、普璋开诵经诵到此,诵到送火神。火神会伤人,火神会害人。到了今天嘛,打楠神旗号,来驱逐火神。火神所到处,人不得安宁,人丁不兴旺,牲畜不发展,五谷不茁壮。房屋被火烧,堂屋未能免,财产被烧光,粮食被...[继续阅读]