孔子的心理学思想十分丰富,主要集中在教育心理思想方面。现代教育心理学主要论述的问题,他都有所涉及。其基本观点,可归纳为四个:一为性习论,提出了“性相近,习相远”(《论语·阳货》)的命题,认为人的生性(自然本性)是“相近...[继续阅读]

    孟子称颂的一种自觉、奋发弘扬仁道的精神。孟子曰:“待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。”(《孟子·尽心上》)曾子曾提出士必须具备的一种“弘毅”精神,“仁以为己任”,“死而后已”(见《论语·泰伯》)。孟...[继续阅读]

    又名《小皞之胄等字残碑》、《汉都邮曹史题名残碑》。碑共三块:第一块长0.52米,宽0.3米;第二块长0.3米,宽0.3米;第三块长0.18米,宽0.16米,现已嵌于一处妥为保存。碑阴当进有百余字,为数人官衔姓名,均为隶书。碑虽无年月可考,但从碑...[继续阅读]

    即仲孙速。春秋时鲁国大夫。鲁大夫孟献子之子。以孝著称。其袭父位,“用人行政悉仍父旧,未尝改易”。孔子认为“三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》),故孔子认为“孟庄公之孝也”,“其不改父之臣与父之政,是难能也...[继续阅读]

    日本德川时代前期儒学家、教育家。古学堀川学派创立者。名维桢,字源佐,号仁斋、棠阴。平安(今京都)人。幼习儒家经典,崇奉朱熹学说。后疑宋儒性理之学背离孔、孟,主张恢复儒家经典之古义,认为道之传在书不在人,孔孟之道尽在...[继续阅读]

    关于孔子阐述理想社会的记载。孔子在鲁国参加蜡祭典礼,礼毕后对弟子言偃议论起“大同”理想社会:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所...[继续阅读]

    产生于20世纪20年代初,力图恢复儒家思想的主导地位,重建儒家的价值系统,并以此为基础来吸纳、融合、会通西学,以谋求中国文化和社会现代化的一个学术思想流派。与马克思主义派、自由主义的西化派并称为中国现代三大思潮,是...[继续阅读]

    古之贤人。名赤,字伯华,食邑于铜鞮(见孔安国《左传》昭公五年疏)。为孔子所“数称”(经常称道)(《史记·孔子世家》)之人。孔子曾对其倍加推崇,认为“其幼也,敏而好学。其仕也,有勇而不屈。其老也,有道而能以下人”。故喟然而...[继续阅读]

    《论语谶》的一种。本篇多记孔子及其徒属的容貌、性格,根据其容仪性格来选择圣王辅佐,故名。篇中言及“伏羲六佐”,“黄帝七辅”(《圣贤群辅录》引)。又说:“孔子为素王,颜渊为司徒。”(《北堂书钞》卷五十二引)“子路为司...[继续阅读]

    明清之际朱之瑜作。写作年代虽不可确考,但据《朱舜水先生文集(水户本)凡例》“先生在明所作文字,一无所传,今所编次者,皆海外文字也”,则可断定作于日本。旨在向日本人介绍孔子,指出如何传圣道,求圣人。共三首。认为圣人应...[继续阅读]