首页 > 百科知识 > 周易 > 列表

    泰:小往大来,吉,亨。天上地下为宇宙静止之常态。自其变化观之,则气之清清而上浮者为天,气重浊而下凝者为地。天动而上,地动而下,愈变愈隔。《易......查看详细>>

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    否之匪人,不利,君子贞;大往小来天居上,地居下,而人与万物处其中,是以人具天地之德而万物各备一体。天之德曰命、曰志,地之用曰性、曰气,天地交......查看详细>>

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说同人

    同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。同人,上卦乾,同也;下卦离,人也,合以取象,故名“同人”,谓人与天同也。修身者气息阴阳和顺以后,则目中充见......查看详细>>

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大有

    大有:元亨。乾之德:元、亨、利、贞,大有言元亨而不言利贞者,大有为赤日当空之象。夫光被天下,阴霾尽消,大则大(元)矣。通则通(亨)矣,然而日......查看详细>>

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    谦:亨,君子有终。地山谦三至五为震,帝出于震致役乎坤、成言乎艮,故“君子有终”。二至五错解,三至上错复,故“亨”。复终而又始,始必有终。佛氏......查看详细>>

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    豫:利建侯行师。豫为谦之倒卦。“谦谦君子,卑以自牧也”;劳谦君子,万民服也;人道恶盈而好谦,故授之以豫。豫,说(悦)也。其象:初至五为比,比......查看详细>>

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    随:元亨,利贞,无咎。随卦变之要,在“刚来而下柔”一语。随之刚为四、五两爻。五、二相应易位,三反四复亦易位。于是全卦成泰,泰之上卦为坤;坤“......查看详细>>

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    蛊:元亨。利涉大川;先甲三日,后甲三日。豫,乐也,悦也。乐极则病,悦极则惑。故《周易》以蛊继豫、随。《左传·昭公元年》 秦缓之论晋侯病云:“......查看详细>>

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    临:元亨,利贞,至于八月有凶。临,地居泽上,为临俯视,自然监临之象。阳生纯阴之中,为复卦之续。其位为乾之见龙。如是渐长,终成纯乾。故亦体“元......查看详细>>

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说观

    观:盥而不荐,有孚顒若。观,上巽下坤,为大艮之象;艮,观也,宗庙也;内隐三至五之艮,为神居于庙之象。庙中有神,庄严肃穆,观瞻之寄也。入庙观瞻......查看详细>>

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