中国序跋鉴赏-专业词典

夫庄子者,可谓知本①矣。故未始藏其狂言, 言虽无会而独应者也②。夫应而非会, 则虽当无用③;言非物事④, 则虽高不行;与夫寂然不动⑤,不得已而后起者, 固有间⑥矣,斯可谓知无心者也⑦。夫心无为, 则随感而应,应随其时, 言惟谨...查看详细>>

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论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色①,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士, 曾不留神医药,精究方术, 上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄, 中以保身长全, 以养其生;但竞逐荣势, 企踵权豪,孜孜汲汲②,惟名利是务,崇饰其末, 忽弃...查看详细>>

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元康八年①,机始以台郎出补著作②,游乎秘阁③, 而见《魏武帝遗令》,忾然④叹息,伤怀者久之。客曰:“夫始终者, 乃物之大归⑤;死生者,性命之区域⑥。是以临丧殡而后悲,睹陈根而绝哭。今乃伤心百年之际,兴哀无情之地,意者无乃知...查看详细>>

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世之览《山海经》者, 皆以其闳诞迂夸①、多奇怪俶傥②之言,莫不疑焉。尝试论之曰:庄生③有云:“人之所知莫若其所不知。”吾于《山海经》见之矣。夫以宇宙之寥廓④, 群生之纷纭, 阴阳之煦蒸⑤,万殊之区分,精气浑淆自相喷薄⑥...查看详细>>

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夫《尔雅》者,所以通诂训之指归①,叙诗人之兴咏②,总绝代之离词③,辩同实而殊号者也。诚九流之津涉④, 六艺之钤键⑤, 学览者之潭奥⑥,摛翰者之华苑也⑦。若乃可以博物⑧, 多识于鸟兽草木之名者,莫近于《尔雅》。《尔雅》者...查看详细>>

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虽考先志于载籍,收遗逸于当时,盖非一耳一目之所亲闻睹也,亦安敢谓无失实哉!卫朔①失国,二《传》互其所闻;吕望事周,子长存其两说②,若此比类,往往有焉。从此观之, 闻见之难一, 由来尚实。夫书赴告之定辞③,据国史之方策④,犹...查看详细>>

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洪体乏超逸之才,偶好无为之业①。假令奋翅则能凌厉玄霄②,骋足则能追风蹑影③,犹故欲戢劲翮于鹪鹩之群④,藏逸迹⑤于跛驴之伍, 岂况大块⑥禀我以寻常之短羽,造化假我于至驽之蹇足⑦, 以自卜者审⑧,不能者止。岂敢力苍蝇而慕...查看详细>>

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圣人含道映物, 贤者澄怀味象①。至于山水,质有而趣灵。是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹②之流,必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙③之游焉。又称仁智之乐④焉。夫圣人以神法道,而贤者通;山水以形媚⑤道, 而仁者...查看详细>>

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奕之时义①大矣哉!体希微②之趣,含奇正③之情,静则合道,动则适变。若夫入神造极④之灵,经武纬文⑤之德,故可与和乐等妙,上艺齐工。支公⑥以为手谈,王生⑦谓之坐隐。是以汉魏名贤, 高品间出;晋宋盛士,逸思⑧争流。虽复理生于...查看详细>>

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夫文心者,言为文之用心也。昔涓子《琴心》①,王孙《巧心》②,心哉美矣,故用之焉。古来文章,以雕缛③成体, 岂取驺奭④之群言雕龙也。夫宇宙绵邈⑤,黎献⑥纷杂,拔萃出类,智术而已。岁月飘忽,性灵不居⑦,腾声飞实,制作而已。夫...查看详细>>

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