道可道,非常道①;名可名,非常名②。无名天地之始,有名万物之母③。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼④。此两者,同出而异名⑤,同谓之“玄”⑥。玄之又玄,众妙之门⑦。〔注释〕　①道可道,非常道:这句中的第二个“道”字是...[继续阅读]

    天下皆知美之为美,斯恶已①;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随②,恒也③。是以圣人处无为之事④,行不言之教⑤;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居⑥。夫唯弗居,是以不...[继续阅读]

    不尚贤①,使民不争②;不贵难得之货,使民不为盗③;不见可欲,使民心不乱④。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨⑤。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也⑥。〔注释〕　①尚:崇尚、推崇。贤:才、能;清...[继续阅读]

    道冲而用之或不盈①。渊兮似万物之宗②;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘③;湛兮似或存④。吾不知谁之子,象帝之先⑤。〔注释〕　①冲:“冲”即“盅”之古文,训为“虚”。《说文·皿部》:“盅,器虚也。”又,河上公训“冲”为“中...[继续阅读]

    天地不仁①,以万物为刍狗②;圣人不仁③,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎④!虚而不屈⑤,动而愈出。多言数穷⑥,不如守中⑦。〔注释〕　①仁:《说文》:“仁,亲也。”《荀子·大略》:“仁,爱也。”此处指有私心的偏爱。天地不...[继续阅读]

    谷神不死①,是谓玄牝②。玄牝之门,是谓天地根③。绵绵若存④,用之不勤⑤。〔注释〕　①谷:指两山夹峙间中空低洼地;故“谷”可以喻为“虚空”或中空无物。神:神妙莫测。不死:不穷竭;此处喻变化无穷。②玄:微妙难知。牝:母体...[继续阅读]

    天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生①,故能长生②。是以圣人后其身而身先③,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私④。〔注释〕　①不自生:唐成玄英疏为:“不自营己之生也”(《道德经开题序诀义疏》),指不为自己私...[继续阅读]

    上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道②。居善地③,心善渊④,与善仁⑤,言善信,政善治⑥,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤⑦。〔注释〕　①上善若水:河上公注:“上善之人,如水之性。”(《老子道德经章句》)②几...[继续阅读]

    持而盈之①,不如其已②;揣而锐之③,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎④。功遂身退⑤,天之道也⑥。〔注释〕　①持:执持。盈:充满、盈满。②已:停、止、休。③揣:读为“捶”。《说文》曰:“揣,捶之。”指捶击使...[继续阅读]

    载营魄抱一①,能无离乎?专气致柔②,能如婴儿乎③?涤除玄览④,能无疵乎⑤?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎⑥?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓“玄德”⑦。〔注释〕　①载:为“哉”字。前人考...[继续阅读]