清代汉族一般民众的服饰习俗,除男子发式受政府“剃发令”强制而改变外,其它方面,较官服而言,则随意得多。它一方面沿袭、承继明代庶民服饰的某些传统,另一方面又由于当权者的倡导、官服的示范和满族服饰的影响,又吸收了许...[继续阅读]
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清代汉族一般民众的服饰习俗,除男子发式受政府“剃发令”强制而改变外,其它方面,较官服而言,则随意得多。它一方面沿袭、承继明代庶民服饰的某些传统,另一方面又由于当权者的倡导、官服的示范和满族服饰的影响,又吸收了许...[继续阅读]
两宋时期,在统治阶级的提倡和采取保护政策下,佛道二教极为流行。当时雕印大藏经,大建佛寺。真宗还曾做《崇释论》,对佛教大加赞扬。在统治者的提倡下,真宗时僧徒达40余万,尼姑也有6万多。道教在真宗、徽宗两朝,一度有超越佛...[继续阅读]
魏晋南北朝时期,占星术的流传比秦汉更广,影响更大。东汉末,侍中、太史令王立就借星象为曹魏代汉制造舆论。他对宗正刘艾说:“前太白守天关,与荧惑会;金火交会,革命之象也。汉祚终矣,晋、魏必有兴者。”①三国时,吴主孙权听...[继续阅读]
族规指“家法”、“义约”、“规矩”一类的宗族私法,如江州陈氏《家法十三条》、范仲淹《义庄规矩》、司马光《家范》、吕祖谦《家范》、袁采《袁氏世范》等,是宋代家族组织用来管理控制族人的条法。族规的内容多在家族伦...[继续阅读]
隋唐时期果树栽培风俗比以往更为丰富。据文献记载,隋唐时期,边疆和国外的果树已有不少引入内地栽种。据《酉阳杂俎》记载,有产于西亚或北非的海枣(波斯枣、海棕、枣椰),引入后曾在广东、四川等省个别地区有零星栽培;产于中...[继续阅读]
在我国广东、福建、海南、香港等地宴会上,当主人给大家斟酒倒茶时,客人总是要把拇指、食指和中指捏在一块,轻轻地在桌子边上点几下,以示感谢,民间称之为“叩指礼”。“叩指礼”究竟因何而起,起自何时?史传无载,而在民间却有...[继续阅读]
在浊浪汹涌、波涛奔腾的黄河上游,常常可以看到三五人乘坐在一种羊皮袋组成的筏子里,随着浪涛一上一下地颠簸,漂流而下的惊险场面。这就是征服黄河天险流传在陕甘宁汉族民间一种传统的摆渡人和运输货物的水上交通工具“羊...[继续阅读]
古时人们迷信妇女有传类繁殖之吉祥,以各种形式,经过她们的孕育,可使农业丰收。先秦农俗中保留有这种古老风俗,即“后宫藏种”。《周礼·天官冢宰·内宰》云:“上春,王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之王。六宫之人,夫人以下分...[继续阅读]