[十五·十二] 子曰:“人无远虑,必有近忧。”〔鉴赏〕 这句名言在现代汉语中已经成为一条成语,表示人们不可只关心眼前鼻子底下的一些微不足道的小事,而应当有远大的计划和谋划,对事件的未来的发展方向、可能出现的问题和...[继续阅读]
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[十五·十二] 子曰:“人无远虑,必有近忧。”〔鉴赏〕 这句名言在现代汉语中已经成为一条成语,表示人们不可只关心眼前鼻子底下的一些微不足道的小事,而应当有远大的计划和谋划,对事件的未来的发展方向、可能出现的问题和...[继续阅读]
[一·九] 曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。”[三·十二] 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”[六·二十二] 樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”[七·二十一] 子不语怪,力,乱,神。[七·三十五] 子...[继续阅读]
[四·十五] 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”[五·十二] 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”[六·三十] 子...[继续阅读]
[一·一] 子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!”〔鉴赏〕 这里的“说”同“悦”。“愠”是恼怒的意思。《论语》的第一段语录同整本书的全部文字一样,看起来意思似乎浅近易懂,实际...[继续阅读]
[五·二十七] 子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”〔鉴赏〕 “已矣乎”表示没有希望了,反映了孔子极度失望的心情。“自讼”是自责的意思。孔子特别重视内省的修身方法,提倡“躬自厚而薄责于人”(《卫灵公》)...[继续阅读]
[六·八] 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”[十一·三] 德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。...[继续阅读]
[一·四] 曾子曰:“吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”〔鉴赏〕 遵守传统的基督教徒、尤其是天主教徒平日必做的一项功课就是忏悔,古罗马帝国晚期的奥古斯丁、近代法国的卢梭和俄国的托尔斯泰这...[继续阅读]
[二·十四] 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”〔鉴赏〕 “周”是合群的意思,“比”意为勾结。这两个字都有关系好的意思,但是,“周”有周遍的含义,就是说不与一些人特别密切,而同另外一些人有意疏远。也就是没有宗派主...[继续阅读]