论语鉴赏 共有 76 个词条内容

    [十五·十二]　子曰:“人无远虑,必有近忧。”〔鉴赏〕　这句名言在现代汉语中已经成为一条成语,表示人们不可只关心眼前鼻子底下的一些微不足道的小事,而应当有远大的计划和谋划,对事件的未来的发展方向、可能出现的问题和...[继续阅读]

    [一·九]　曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。”[三·十二]　祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”[六·二十二]　樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”[七·二十一]　子不语怪,力,乱,神。[七·三十五]　子...[继续阅读]

    [四·十五]　子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”[五·十二]　子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”[六·三十]　子...[继续阅读]

    [一·一]　子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!”〔鉴赏〕　这里的“说”同“悦”。“愠”是恼怒的意思。《论语》的第一段语录同整本书的全部文字一样,看起来意思似乎浅近易懂,实际...[继续阅读]

    [五·二十七]　子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”〔鉴赏〕　“已矣乎”表示没有希望了,反映了孔子极度失望的心情。“自讼”是自责的意思。孔子特别重视内省的修身方法,提倡“躬自厚而薄责于人”(《卫灵公》)...[继续阅读]

    [六·八]　季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”[十一·三]　德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。...[继续阅读]

    [一·四]　曾子曰:“吾日三省吾身:　为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”〔鉴赏〕　遵守传统的基督教徒、尤其是天主教徒平日必做的一项功课就是忏悔,古罗马帝国晚期的奥古斯丁、近代法国的卢梭和俄国的托尔斯泰这...[继续阅读]

    [二·十四]　子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”〔鉴赏〕　“周”是合群的意思,“比”意为勾结。这两个字都有关系好的意思,但是,“周”有周遍的含义,就是说不与一些人特别密切,而同另外一些人有意疏远。也就是没有宗派主...[继续阅读]

    [七·二十二]　子曰:“三人行,必有我师焉。选其善者而从之,其不善者而改之。”〔鉴赏〕　孔子一贯主张学无常师,从来不把学习活动只限制在学校之内,也不认为只有学校的教师才有资格称老师。正因为他虚心向一切有知识的人求...[继续阅读]

    [一·一]　子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”[一·十]　子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸...[继续阅读]