《反杜林论》
1989-06

全名为《反杜林论 (欧根·杜林先生在科学中实行的变 革)》。恩格斯写于1876年9月—— 1878年6月。先以论文形式在德国社 会主义工人党机关报《前进报》上陆 续发表。1878年7月汇编成单行本出 版。编入《马克思恩格斯全集》第20 卷。
恩格斯的《反杜林论》,在反击 杜林对马克思主义全面进攻的过程 中,第一次完整、系统地阐述了马克 思主义的整个体系。
全书分为哲学、政治经济学和社 会主义三编。
在哲学编中,恩格斯批判了杜林 的各种唯心主义和形而上学观点,阐 明了马克思主义哲学的一系列重要原 理和基本观点。围绕哲学基本问题, 恩格斯批判了杜林的唯心主义先验 论,阐述了物质第一性、意识第二 性,意识是高度发展的物质即人脑的 产物,是对物质世界的反映的唯物主 义原理,提出了“原则不是研究的出 发点,而是它的最终结果” (《马克 思恩格斯选集》第3卷,第74页)、 “世界的真正的统一性是在于它的物 质性” (《马克思恩格斯选集》第3 卷,第83页)等著名论断。在自然观 方面,恩格斯批判了杜林认为时间有 开端,空间有界限,割裂时间、空间 与物质的形而上学观点,阐述了辩证 唯物主义的时空 观和运动观。指 出,“一切存在的基本形式是空间和 时间”,“运动是物质的存在方式。” 并论述了“生命是蛋白体的存在方 式”等重要观点。(《马克思恩格斯 选集》第3卷,第91、98、78页)关于 道德和法,恩格斯批判了杜林的历史 唯心主义和形而上学的观点,阐述了 道德和法的阶级性和历史性的历史唯 物主义观点。指出道德是社会经济状 态的产物,在阶级社会里,“道德始 终是阶级的道德”; 无产阶级平等要 求的实际内容只能是“消灭阶级”。 同时,恩格斯还论述了绝对真理和相 对真理的辩证关系,“自由是对必然 的认识”等有关的辩证唯物主义认识 论原理。关于辩证法,恩格斯驳斥了 杜林对马克思主义辩证法的歪曲和攻 击,阐明了马克思主义辩证法同黑格 尔辩证法的原则区别,给唯物辩证法 下了一个科学定义:“辩证法不过是 关于自然、人类社会和思维的运动和 发展的普遍规律的科学。” (《马克 思恩格斯选集》第3卷,第181页)论 述了矛盾规律、质量互变规律和否定 的否定规律的客观性和普遍性。
在政治经济学编中,恩格斯批判 了杜林的形而上学唯心主义方法和庸 俗经济学观点,阐明了马克思主义政 治经济学的基本原理。
在“社会主义”编中,恩格斯科 学地评述了三大空想社会主义者的学 说,系统地阐明了科学社会主义的原 理,批判了杜林反动的小资产阶级社 会主义。
《反杜林论》是马克思主义理论 的百科全书。列宁认为,它和《共产 党宣言》及《路德维希·费尔巴哈和 德国古典哲学的终结》一样,“是每 个觉悟工人必读的书籍”、(《列宁选 集》第2卷,第442页)。