八腊之祭

    八腊之祭在中国起源很早。《礼记·郊特牲》曰:“八腊以祀四方。”所谓“八腊神”,实即八种神祇。其一为先啬即神农等神祇;二为司啬即后稷;三为农,当为古代有功绩的农官;四为邮表啜,即古代祭祀劝农官田畯的田间小亭...查看详细>>

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社稷等神祭祀

    “社”即土地神,“稷”即谷神,与此相伴的还有风雨雷电之神等。作为中国民间传统的神祇崇拜对象,明清近代,福建各地都设社稷坛祭祀有关神祇,同时祭祀风云、雷雨、山川诸神。各地民间多以正月初五或初八为谷神诞日,...查看详细>>

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番薯王祭祀

    福建沿海各地土地贫瘠,多丘陵山地而少水田,自古以来稻谷少有而口粮缺乏。如惠安一带由于近海,地多粗沙而缺乏水源,自古以来稻谷不生,因此民间曾有“八乡鸡鸭不识稻谷面”的俗语。明万历年间,有华侨自南洋输回番薯...查看详细>>

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牛神祭祀与护牛习俗

    福建民间一些地方有牛神祭祀的习俗,每逢四月初八,主人就在牛栏边插香上供祷告祭祀,闽南民间称之为“祭朝(厩)公”,此俗今已少见。此外,各地民间在冬至日还有将冬至丸粘于牛身上以祈其健壮的习俗。除了祈祭之外,...查看详细>>

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蚕神祭祀

    福建地区有较早的养蚕植桑历史。《南史·到溉传》说梁武帝任到溉为建安内吏,其间到溉写下了著名的《八蚕诗》。其曰:“溉到建安,其友任昉以诗赠之,求二衫段。溉答诗云:余家本百结,闽中徒八蚕。假使金如粟,讵使廉夫...查看详细>>

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山神和树神祭祀

    福建多山地丘陵,自古以来各地的自然植被就很茂密,各种树木生长茂盛。随着林业生产与开发的不断进行,历代各地民间都有植树造林和炼山砍伐等活动。在开发与生产的同时,各地民间对山神和树神的各种祭祀等活动基本上也...查看详细>>

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茶神祭祀

    福建地区的茶叶种植历史悠久,自唐代始产福州方山之茶和宋代产北苑贡茶以来,闽产茶叶驰名中外,久负盛名。此后闽北、闽中及闽南各地茶的种植逐渐增多,山地丘陵几乎茶山相连,满园青绿。每逢清明时节,采茶人群蜂拥入...查看详细>>

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立春迎春牛

    在长期的生产和生活实践中,古人将一年365天分为二十四节气,以反映四季气温物候等变化。当太阳处于黄经315度时,标志着春季的开始,此日即为立春。一年之计在于春。立春是农历二十四节气之一,古人曾将其作为春...查看详细>>

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春祈秋报

    古代传统祭祀社神以祈丰年的祭祀节日,各地民间一般称“社日”,主要祭祀土地谷神诸神。汉代以前只有春社祭祀,汉以后开始有了春秋祈祭的春祈丰年、秋报神功的春祈秋报活动。从有关方志资料看,福建各地明清前后此类祭...查看详细>>

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立夏

    立夏之日,标志着春去夏来,农忙开始,谚云:立夏三朝遍地锄。福建各地旧时都有食夏面或夏饼以犒夏的习俗。民国《古田县志》卷21载:“立夏日,田家具酒肉粢盛,醉饱弥日,谓之犒夏,以农忙自兹始也。”闽南地区各地...查看详细>>

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