风俗作为人们的一种行为方式,它是动态的,变化的。任何一种风俗事象都有它起源、形成、发展和变迁的历史过程。因此,对风俗史的研究就不同于风俗志的研究。风俗志的研究着重强调风俗的现状,告诉人们某一个时期或时代的风俗...[继续阅读]
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风俗作为人们的一种行为方式,它是动态的,变化的。任何一种风俗事象都有它起源、形成、发展和变迁的历史过程。因此,对风俗史的研究就不同于风俗志的研究。风俗志的研究着重强调风俗的现状,告诉人们某一个时期或时代的风俗...[继续阅读]
由于人口增加,宋元社会耕地不足的矛盾日益严重,为了生存,隋唐以来,重视垦辟的习俗得以继承,人们习惯于“田尽而地,地尽而山,山乡细民,必求垦佃,犹胜不稼”①。宋时农民垦田日渐增多,以至于“江南东西无旷土”②,两浙路“无寸...[继续阅读]
汉族民间一些传统的地方剧种,旧时保持了浓厚的神秘气氛,充满了神祇信仰和迷信禁忌。由于表演的内容和剧种不同,戏业禁忌呈现出明显的地方色彩。在浙江西南山区,演戏是鬼神祭礼的一种仪礼。群众看戏,忌男女混杂,台下男女分...[继续阅读]
封建头,解放脚。经济衫,浪费裤。这首十二字民谣,描绘的就是生活在我国东南沿海福建省惠安一带汉族“惠安女”的形象。来到惠安县,无论在田野里、渔村中,或是街市上,到处可看到鲜艳的花头巾和闪亮的竹斗笠。惠安女身上总...[继续阅读]
汉族民间经商做生意挂幌子之俗,用现在的话来说就是做广告。幌子,又称为“望子”。幌子是个什么样的东西呢?凡看小说《水浒传》,或电视剧《武松》的人都知道,当武松去找蒋门神算账时,到了快活林的丁字路口,便见蒋门神大酒店...[继续阅读]
先秦最初使用的水上交通工具是筏子,俗称“桴”和“栰”或“泭”。这种筏子均用竹或木编成。《论语·公治长》云:“道不行,乘桴浮于海。”何晏集解:“大者日栰,小者曰桴。”故而《国语·齐语》中有“方舟设泭,乘桴济河,至于石...[继续阅读]
宋代婚龄,司马光《书仪》曰:“男不过三十,女不过二十耳,过此则为失时矣。”①但在现实生活中,男过三十、女过二十而未嫁娶者大量存在。如孙复“举进士不中”,“年四十不娶”②;陈修登科时“年七十三,尚未娶”,高宗“出内人...[继续阅读]
“康乾盛世”以后汉族社会刮起了奢侈之风,而且越演越烈。首先表现在衣食住行方面的追求奢华和铺张排场。黄卯《锡金识小录》曰:“康熙时,衣服冠履,犹尚古朴,常服多用布……今(乾隆时)则以布为耻,绫缎绸纱,争新色争新样……...[继续阅读]