宋元士人把交往礼节看作是“人道”要事,所谓“大夫以礼相接,士以礼相谕,庶人以礼相同……士相见之礼,人道之大端。”③故君子相交多重礼节。官场中欲拜会某人,得先投刺或名纸。此俗唐时已流行。宋时仍因之。并又出现了“门...[继续阅读]
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宋元士人把交往礼节看作是“人道”要事,所谓“大夫以礼相接,士以礼相谕,庶人以礼相同……士相见之礼,人道之大端。”③故君子相交多重礼节。官场中欲拜会某人,得先投刺或名纸。此俗唐时已流行。宋时仍因之。并又出现了“门...[继续阅读]
在“趋利逐末”的浪潮冲击下,宋代社会出现了官商融合、士商渗透、弃儒从商、弃农经商的社会风尚。都城中,“仕官之人”,“纡朱杯金,专为商旅之业者有之,兴贩禁物、茶盐、香草之类,动以舟车,贸迁往来,日取富足”③,甚至身至...[继续阅读]
在明代汉族社会习俗中,民间争讼、健讼与械斗的陋习劣俗在汉族地区的广大农村普遍存在,成为严重的社会问题。如在浙江永康县,健讼之风尤甚。“民间稍失意则讼,讼必求胜,不胜必翻。讼之所争微,而枝蔓相牵,为讼者累十数事不止...[继续阅读]
随着城市和市镇的发展,城镇附近的蔬菜种植业也日趋兴旺。北京附近不仅种植各种北方蔬菜,还将南方各种菜蔬移植过来。如白菜原为南方菜,以苏州所产生者最为有名。明代中后期,北京郊区大量种植,生值秋末,白菜大量上市,“比屋...[继续阅读]
“五月五,挂菖蒲。”每逢端午,汉族民间家家户户大门上,常常挂一把菖蒲,这是为什么呢?相传古时候,有一位穷秀才,娶了一位长得乖巧玲珑、十分能干的姑娘端英做妻子。一年大旱,田地荒芜,草木皆枯。五月初四那天,端英心想,明日就...[继续阅读]
隋唐时期,由于社会基本安定,经济繁荣,整个社会民风敦厚。贞观年间,唐太宗采取魏征主张,重视文治教化,唐太宗君臣身体力行,以节俭为念,不几年便海内康宁,又逢风调雨顺,连年丰收,敦厚、纯朴的民风遂得以养成。据《贞观政要·政...[继续阅读]
汉族是一个农业民族,其民间在农业上的禁忌不仅数量多,而且有其特色,那就是反映了农夫们改造自然的愿望而又缺乏自信的困境。他们试图通过“停止生产”等“自罚”的方式来博得农业神的恩赐;表明了在一个不发达的封闭的农业...[继续阅读]
正月晦日送穷之俗起自南北朝,唐时已盛行于民间。据隋杜台卿《玉烛宝典》所载,正月晦日士女有度厄之俗,杜氏曰:“元日至正月三十日,士女湔裳于水漏,以为度厄。”②诗人姚合《晦日送穷三首》曰:“年年到此日,沥酒拜街中。万户...[继续阅读]
一般地方的风俗,入棺、放殓物、读殓单等入殓礼仪完毕便盖棺封材了,而有些地方一定要等到出葬前夕,在死者离开家门的最后一刻,才将他与世真正隔绝,进行封材礼仪。封材也就是用长长的棺材钉将棺与盖订合、封死,并用生漆等将...[继续阅读]
秦汉时期的梳妆器具种类繁多,其中主要有铜镜、梳篦、奁和盒等。铜镜是照面饰容、修正衣冠的主要用具。东汉李尤《镜铭》曰:“铸铜为鉴,整饰容颜,修尔法服,正尔衣冠。”可见它与人们的日常生活关系甚为密切。秦汉时期铜镜的...[继续阅读]