清末佛教学者,居士,近代中国佛学研究的开创者。字仁山。石埭(今安徽石台)人。早年习孔、老、庄、列诸子之学,并学天文、地理、历数、音韵等。1863年于病中读《大乘起信论》,对佛教产生信仰,乃立志搜求佛经,刻印流通,与同志者...[继续阅读]
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清末佛教学者,居士,近代中国佛学研究的开创者。字仁山。石埭(今安徽石台)人。早年习孔、老、庄、列诸子之学,并学天文、地理、历数、音韵等。1863年于病中读《大乘起信论》,对佛教产生信仰,乃立志搜求佛经,刻印流通,与同志者...[继续阅读]
中国藏传佛教僧人。后藏也如洛哈底河畔之甲卡地方(在今西藏日喀则境内)人。清乾隆二十一年(1756)入扎什伦布寺,从喀瓦罗桑尊珠出家。翌年,受沙弥戒,修习佛法、念诵次第及僧院诸法行。后从轨范师仁钦格隆却杰学习声明及韵律...[继续阅读]
日本日莲宗僧人。号“正法院”,世称“大国阿阇梨”,又称“筑后房”。下总人,日莲门下六老僧之一。自幼师事日莲,随侍左右。日莲流放佐渡时几次前往探访,赦免之际又陪伴日莲回到镰仓。日莲进入身延后,奉师命负责镰仓妙本寺...[继续阅读]
古印度僧人。寂护弟子。与寂护同属大乘中观宗随瑜伽行派的代表人物,以注解寂护的著作而著称。公元8世纪被迎入西藏。入藏后,曾同汉族僧人摩诃衍那辩论。辩论的结果是墀松德赞(755—797在位)颁布谕令:此藏地只许存在龙树之中...[继续阅读]
北朝僧人。据《续高僧传》卷二一等,俗姓杨。定州长卢(今河北沧州)人。年十三入洛阳从佛陀扇多出家,习戒律,不久受具足戒。四年后讲《僧祇律》。北魏永平元年(508)勒那摩提、菩提流支译《十地经论》,意见分歧,光通其两译,自阅...[继续阅读]
佛教仪轨。念经拜佛忏悔罪业的作法。据《释氏稽古略》卷二,中国最早制作忏法的是南朝梁武帝。他参阅佛经,制成《慈悲道场忏法》十卷,亦名《梁皇忏》,请僧人拜诵,为死者祈福超生。此后还有一些忏法,如《金光明忏》、《法华...[继续阅读]
因明术语。亦称“前陈与后陈”。指宗(论题)之谓词与主词,“所别”是所论谓、所分别的对象;“能别”是能论谓,能分别的属性。《因明大疏》卷二指出两者的论谓关系(判断关系)说:“立敌所许,不诤先陈,诤先陈上有后所说。以后所...[继续阅读]
中国佛教石窟。位于陕西省佳县木厂村北的云岩寺主殿内。开凿于宋宣和四年(1122)。窟深6米,宽7米,高4米,八卦顶。正面为华严三圣造像,主尊高1米多,此外还有十八罗汉像、八尊小石像以及石狮、石象、石虎、石龙各一。寺前架飞阁...[继续阅读]