佛教 共有 5838 个词条内容

    南朝宋、齐间僧人。据《高僧传》卷八载,本为高昌(在今新疆吐鲁番东)人。自幼好学,博采群典,特善《杂阿毗昙心》。初出家为成实论师道亮弟子。及道亮被摈岭南,有弟子十二人随从,智林即为其中之一。后还京,住灵基寺,讲说相续...[继续阅读]

    佛教用语。集体合诵(或会诵)、编纂佛教经典。释迦在世时,只有口头传诵的“说法”,并无文字记载的经书。释迦逝世后,弟子们举行集会,对口述佛经进行会诵、甄别、审定,系统地把它们确定下来,即名“结集”。据佛教史料记载,先...[继续阅读]

    中国佛教寺院。位于广东省惠州罗浮山。南朝梁萧誉建,唐赐额。唐开元年间(713-741)有西天竺僧乾末多罗携铁释迦像一躯泛海至番禺不动,置之罗浮山。后为人毁,独其首在此寺。宋余靖有记。...[继续阅读]

    ①即“优波离”。②18世纪暹罗(今泰国)僧人。受斯里兰卡国使的迎请和暹罗国王摩哈昙密格的派遣,到斯里兰卡帮助复兴上座部佛教,于1753年维萨拉节替萨拉昂格拉等人传授比丘戒,由此创斯里兰卡佛教史上一大教派“暹罗派”。...[继续阅读]

    教义名数。指眼、耳、鼻、舌、身、意等“六根”,是情识的根本,故名。《大智度论》卷三七:“若诸法无常相,念念皆灭,则六情不能取六尘。所以者何?内心外尘,俱无住故。”...[继续阅读]

    禅宗用语。即“向”、“奉”、“功”、“共功”、“功功”等五位。曹洞宗用以说明悟解的浅深。据《洞山语录》及《人天眼目》卷三,所谓“向”,谓趋向此事,此事不可吃饭时有间断(“吃饭时作么生?”)。所谓“奉”,谓承奉,如人...[继续阅读]

    教义名数。亦称“三垢”、“三火”。指贪、瞋、痴三种烦恼。在诸烦恼中,此三者被视为尤能毒害众生,成为产生其他烦恼的根本,故又称“三不善根”,列为“根本烦恼”之首。《大乘义章》卷五:“然此三毒,通摄三界一切烦恼。”...[继续阅读]

    教义名词。“禅”和“定”的合称。大体有三义:①作为“心所法”的一种,指专注一境,思想集中,为广义上的定,或名“生定”,人皆有之。②特指为生于色界诸天而修习的四种禅定。也指为生于色界和无色界诸天而修习的“四禅八定...[继续阅读]

    教义名数。佛教通常以善、恶、无记(非善非恶)三类性质不同的思想言行称为“三业”。其中“善业”又分为两类,所谓“福德业”、“慧明业”,前者亦略称“德业”或“福业”,后者多称“智业”。《维摩诘所说经·菩萨品》鸠摩罗...[继续阅读]

    巴利文Sangharaja的意译。南传上座部佛教僧职。为僧侣的领袖。现仅泰国保留僧王制。泰国僧王产生于素可泰王朝时期,由长老会选举并由国王任命,管理全国佛教事务,终身任职,卒后葬于代表皇族最高地位的金字塔式墓群。...[继续阅读]