因明术语。错误的论证。立论者的论式,或是宗、因、喻三支有缺,或是宗、因、喻三支在结构、联系上不符合规则,貌似可以成立而实际上不能成立,无法收到悟他的效果,故称。...[继续阅读]
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因明术语。错误的论证。立论者的论式,或是宗、因、喻三支有缺,或是宗、因、喻三支在结构、联系上不符合规则,貌似可以成立而实际上不能成立,无法收到悟他的效果,故称。...[继续阅读]
因明术语。宗过之一。立宗时作为所别(主词)和能别(谓词)的概念均未得到立、敌共同认可的过失,如胜论派对佛家立“我以为和合因缘”,其中主词“我”与谓词“和合因缘”都是胜论派的概念,均为佛家所不取。...[继续阅读]
藏传因明术语。指对认识主体的人而言,由于隐蔽(或远离)而不可认识的很多事物。内分境隐蔽、时隐蔽和自性隐蔽三种。(1)境隐蔽。指处所远离,不可了知之事物,如远离地球之其他星球上的事物,对地球上的人来说是境隐蔽。(2)时隐...[继续阅读]
引他体类应成的一种。能引出“缘到与自性相违所遍正因自续式”的缘到与能遍相违之自性应成式。例如:燃檀木大火力遍及之处应成非檀木大火力所遍及,有冷触之流续故。此应成的因“冷触流续”的自性“冷触”,与论式应成法“...[继续阅读]
论证中有意或无意地违反同一律的逻辑要求而转移论题的逻辑错误。偷换了论题,本来应该证明的论题就得不到证明,而所作的论证就会成为文不对题的废话。例如,本来要证明的论题是“这部艺术作品的艺术性不高”,但论证中所证明...[继续阅读]
古因明术语。意为综合、应用。五支作法中的第四支。如:某处有火(宗);以有烟故(因);如灶,于灶可见有烟与有火(同喻);现在某处也有烟(合);故某处有火(结)。这是依据同喻的“合”。如依据异喻,则从第三支起为:如湖,于湖可知无火与...[继续阅读]
引他体类应成的一种。能引出“缘到与能遍相违自性正因自续式”的缘到与自性相违所遍应成式。例如:于大火力遍及之处应成非大火力所遍及,有雪触之流续故。此应成的因“雪触之流续”,与应成法“非大火力遍及”反义“大火力...[继续阅读]