禅宗 共有 7783 个词条内容

    喻指禅师彻底清除学人的俗情妄念、知识见解等等,使空无所有,空无所倚,毫无执着。《法演语录》卷下:“上堂,举:‘古人道:夫为善知识,须是驱耕夫之牛,夺饥人之食。驱耕夫之牛,令他苗稼滋盛;夺饥人之食,令他永绝饥虚。众中闻举...[继续阅读]

    指“六识”。敦煌本《坛经》:“常净自性,使六贼从六门走出,于六尘中不离不染。”...[继续阅读]

    唐代北宗禅僧,俗姓姜,潞州(治今山西长治)人。早年参访福先寺杜朏,三十二岁始落发受具足戒。后师事神秀,住蓝田(今属陕西)化感寺,二十余年不出寺门。迁京城慈恩寺,又受玄宗之请,居西京福先寺、南龙兴寺。赐号“大智禅师”。...[继续阅读]

    (1)人趣和天趣。佛家认为有情众生都处于生死轮回的过程中,人趣和天趣是众生轮回的两个去处。(2)人和天神。《无门关·世尊拈花》:“拈起花来,尾巴已露。迦叶破颜,人天罔措。”《梵琦语录》卷二〇《佛日普照慧辩禅师塔铭(有序...[继续阅读]

    疯疯颠颠,形容言语行动不合常态。《五灯会元》卷四,镇州普化:“临济一日与河阳、木塔长老同在僧堂内坐,正说师每日在街市掣风掣颠,知他是凡是圣?师忽入来。”《续传灯录》卷二二,洞山梵言:“上堂:‘吾心似秋月,碧潭清皎洁。...[继续阅读]

    行直心、不执着、顿悟禅法者。《五灯会元》卷二〇,张九成居士:“公献偈曰:卷席因缘也大奇,诸方闻举尽攒眉。台盘趯倒人星散,直汉从来不受欺。”...[继续阅读]

    又名荐慈塔。位于江苏省镇江市金山之顶。原是双塔,南北对峙相望,建于唐代。宋元符(1098—1100)年间重修。明初双塔塌毁,隆庆三年(1569),在荐慈北塔遗址上重建,后毁。现存之塔为清光绪二十六年(1900)重建。塔的形制为砖木混合结构...[继续阅读]

    (1)疑问副词,相当于“岂,怎”。《汾阳语录》卷中:“人天不测,凡圣那知?”又卷上:“况乎山僧触事荒唐,那升此位?”(2)疑问代词,即“哪”。《五灯会元》卷一八,彭汝霖居士:“写底是字,那个是经?”(3)句尾疑问语气词,相当于“吗,啦...[继续阅读]

    意谓定止、陷埋于虚妄境界,执着、拘泥于言解分别。同“垛根”。《五灯会元》卷一四,广德义:“才到洪山便跺根。”...[继续阅读]

    路途保重,途中小心。对临行者的叮嘱语。《明觉语录》卷二:“学士解印后,师送到越州,住数日乃辞。……于是取别。士云:‘善为道路!’师云:‘诺!诺!’”《五灯会元》卷三,百灵:“(庞居士)问:‘阿师得力句,是谁得知?’师戴笠子便...[继续阅读]