禅宗 共有 7783 个词条内容

    位于河南省登封县城之北15公里少室山五乳峰下。建于北魏太和十九年(495)。孝昌三年(527),菩提达摩于此面壁九年修定,传法慧可,开创中国禅宗,故称达摩为初祖,少林寺为祖庭。唐初,少林寺僧众佐唐太宗开国有功,从此僧众常习拳术...[继续阅读]

    同“末上一句”。《景德传灯录》卷二一,国泰瑫:“上堂曰:‘不离当处,咸是妙明真心。所以玄沙和尚道:会我最后句,出世少人知。争似国泰有末头一句。’僧问:‘如何是国泰末头一句?’师曰:‘阇梨上太迟生!’”...[继续阅读]

    即“只这个是”。《景德传灯录》卷一九,安国弘瑫:“问:‘如何是活人之剑?’师曰:‘不敢瞎却汝。’曰:‘如何是杀人之刀?’师曰:‘只遮个是。’”...[继续阅读]

    清代禅僧,俗姓周,号秀野,成都(今属四川)人。8岁礼九龙寺星天为师,20岁时遍参诸方。至苏州参礼汉月法藏,又拜谒径山雪峤圆信、天童山密云圆悟。受具足戒后,至荆州(治今湖北江陵)避乱,入建始(今属湖北)永安寺,刺血书写《法华经》...[继续阅读]

    (1)地名,在广东曲江县双峰山下,唐仪凤二年(676),六祖慧能住持此地宝林寺,后被视作禅宗祖庭,曹溪因此著称于世。《全唐文》卷九一五《六祖大师法宝坛经略序》:“次年春,师辞众归宝林,印宗与缁白送者千余人,直至曹溪。”(2)六祖慧...[继续阅读]

    同“因果”,指缘因和结果以及其间的报应关系。禅家否定因果报应理论,认为不存在相对立的因和果。《黄檗传心法要》:“性无同异。若约三乘教,即说有佛性有众生性,遂有三乘因果,即有同异。若约佛乘及祖师相传,即不说如是事。...[继续阅读]

    (1)位于湖南省石门县东南约17公里处。唐咸通十一年(870),善会在此山建立禅宇,弘扬禅法,名噪一时。(2)位于江苏省丹徒县南约二公里处。山中有竹林寺,善会亦曾在此说法。...[继续阅读]

    传说佛出生时便说此语。《祖堂集》卷一,释迦牟尼:“又《普曜经》云:‘佛初生时放大光明,照十方界。地涌金莲,自然捧足。东南西北,各行七步。观察四方,一手指天,一手指地,作师子吼:‘天上天下,唯我独尊。’”禅家使用此语,多...[继续阅读]

    即今“这”字。《景德传灯录》卷二〇,同安丕:“问:‘一见便休去时如何?’师曰:‘是也,更来遮里作么?’”《密庵语录》:“且要天下衲僧,向后各各自有生涯,莫总作遮野狐精见解。”...[继续阅读]

    同“证明”。《临济语录》:“师随至方丈礼谢,首座在黄檗处侍立。黄檗云:‘此虽是后生,却知有此事。’首座云:‘老和尚脚跟不在地,却证据个后生。’”《明觉语录》卷一:“如来正法藏,委在今日,放行则瓦砾生光,把定则真金失色...[继续阅读]